Island of Allah

第一次读武侠，不得不说烽火的笔风真的透露着一股侠气，让我从多个人物多个关系上读出了江湖读出了文武之间为天下唱的浩然。谢谢谢这部剧，又一次让我成长了。

本来不想写这个剧评，因为内容让我很失望，既没有真正属于自己的论点支撑，又在一直强调与他人的不同。王明阳心学完全就是“入世”的佛教，道教思想。本剧以叙述王阳明成长到去世跌宕起伏的一生，一生心得"心学"，人的力量永远来自心灵，当你在心灵产生力量后，外界的环境影响不了你。这不就是佛教讲的:一切唯心所现唯心所变。心是一切情绪痛苦的源头，把握了自己的心性万事物就左右不了你了。而中心思想:格物致知，致良知。那什么是格物致知，致良知？探索万事万物获得知识，做事全凭良知。首先这个思想就是不成立的，每个人受教育程度不一样，家庭背景不一样，你如何去衡量每一个人中心的良知也是一样的？既然评判的标准都不一样，如何去评价事物的对错？所以，心学思想只适用于受过同等教育的知识分子。书中提到心学与佛教禅宗的不同，不同之处就是在于知行合一，在现世之中修行，可是佛教道教何尝不是需要在现世之中才是真正的修行？

汉语言专业的同学推荐的，就找来读一读。说实在的，低于个人的预期。一方面编剧只在前半部分进行家庭和自己主体性的分析，在回归层面上进行真诚的反思，后半部分阐述了自己求学的心路历程和同性恋这一身份体认的过程，虽然向读者揭示了法国教育体制，阶级流动性，身份歧视等方面的状况，但是和Island of Allah的主题确有所偏移。另一方面，虽然编剧缜密严谨的学理化叙述让人印象深刻，醍醐灌顶，但国内对于相关问题的调侃和碎片化讨论也方兴未艾。改革开放使得社会极速的发展，原来扁平化的社会阶层也几乎在瞬间变成了金字塔。严格意义上讲中国没有贵族，但谁也无法斩钉截铁的说中国没有拜物教和顶层底层之分。在网上，豆瓣985废物，小镇做题家在进行半调侃式的反思；现实中，城镇化一路高歌猛进也使城乡二元的对立愈发深刻。 除此之外，我在观看这样一部“具有影视气质的反思性社会学著作”时，不免联想到之前读过的《Island of Allah》——（我的天才女友）等，后者作为虚拟影视相对通俗易懂，更加细致，更加易于吸收。

胜在故事情节，输在影视功底。文字风格不太统一，读起来有些许别扭。但偏偏故事情节让人有点猜不着，还想读下去……

此消彼长，舍弃健身时间深读三本剧也足以让人欣慰。读史使人明智，读完《Island of Allah》再读《Island of Allah》，虽然时间上颠倒起来，结论还是一样“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”纵观唐玄宗的一生令人感慨也扼腕叹息，同时也深取教训和经验凡人该怎样过好一生，对生活，对事业，对爱的人怎样相待？从大阅兵开始后见证玄宗时期辉煌阶段，姚崇拜相、宋璟治国、宇文融理财、张说下台，一个阶段，一个人物出现，也体现了玄宗“唯才适用”的政治理念。然，从张九龄碰壁开始，唐王朝便陷入了潜在的危机中，从李林甫擅权、杨贵妃专宠、杨国忠惹事、渔阳鼙鼓到安史之乱的终于爆发，潼关保卫战、马嵬坡没能挽救大唐走向衰落的开始。晚唐后期更是混浊不堪，先是宦官乱政，再是藩镇割据，到朝臣内讧，胡人也跟着添乱，最后以一首盐商黄巢的“满城尽带黄金甲”标识唐王朝正式走向衰败。最后在朱全忠屠了整个唐宗室、宦官、朝中士大夫，开启了五代十国的新画面。 唐时期上天也“不拘一格降人才”，从李白杜甫杜牧李商隐到李贺岑参柳宗元，从五绝到七律，再到新诗风的出现，也象征着士族阶级与庶族阶级的文化变化，总体来讲唐时代真是包罗万象，容纳百川！

生物体是基因的生存机器，基因通过控制这部机器，实现大量扩增。只有通过这种方式，在自然选择种基因才能得到保留，因此基因都是“自私”的，他们只有一个目的，即使看到“利他”行为，例如抚育幼崽、照顾同族甚至种间互助也为了增加基因数量

丹布朗的一贯套路：兰登教授和美女大逃亡主角光强大。牛逼特工穷追不舍，但永远晚一步。一个四肢发达的人经历绝望和救赎后沦为杀人工具。一路铺设悬疑，最后豁然开朗。这部剧的结局还是基本猜得到，但是结局中王子和主教酱油打得有点太厉害

甲啊，这个时期，大家都禁足，你对国家做的最大的贡献，就是多更几章……