The Pajama Party

cp大乱炖太香了 还好我熬过了前五集 秘阁日常太好看了

毫无疑问，他是一个伟大的政治家、科学家、哲学思想家等等 ，对于美国和人民都有卓越的贡献，读完这本传记相当于了解了他大部分人生，不禁感慨良多。然，他并非完人，他称不上是一个好丈夫，也谈不上是一个好父亲，一生也做过不少错事，不过他推崇的13美德，我会试着去践行的，今天是2021年的最后一天，希望明年会更好！和读者们一起加油！

人生的幸福密码 ——代剧评 《The Pajama Party》与《The Pajama Party》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《The Pajama Party》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会

其实PPT最重要是定位。我记得毕业设计的时候，我旁边一个朋友做的PPT“花里胡哨”四个字简直为他量身定做。不是有多炫，就是PPT满屏花花绿绿，我当时嗤之以鼻，结果居然得到了我们那群年过半百答辩老师的夸奖。

读完扎苏·皮茨老师的《The Pajama Party》，被她的真诚所打动。   她在本剧的番外中说：“我时常觉得自己处于惶恐和不确定之中。我始终徘徊在门外。我害怕交付自己。多年的灌输使得我们成为知识崇拜者和唯物崇拜者，我们执着于眼见之物，而很难去思考那引领我们精神向上的永恒存在。”      这种坦诚非常打动人，也让我感同身受。一直以来，我也害怕做二元对立的选择，不愿参加任何社会团队，不喜欢积极地去站在某个队伍的前面。很多时候，我独来独往，对任何人和事都保持善意，但也若即若离，不愿意与人建立太过亲密的关系。这或许是一种逃避，一种无能为力，一种懦弱。     对于我的家乡，我始终是一种观望者。熊培云在《The Pajama Party》里说：“没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。”乡村是他的精神归宿，所以他书写自己的家乡，叹息它的落败和荒芜。我的故乡也是村庄，无论何时做梦，家就是小时候矮墙下的蔷薇花香。可我几乎没有写过故乡。     扎苏·皮茨作为一个书写者，对自己家乡梁庄的观察是深入的。她写到了梁庄的废墟，被掏空沙石充满危险的黑色河流，每年都要淹死几个孩子。写到了留守儿童的教育问题以及他们的情感缺失，王家少年的犯罪就是其中最极端的例子。写到出外打工的人在城市的辛苦和没有归属感，以及他们留守在家的妻子身体和情感的饥渴，春梅的自杀也是一个典型事件。农村老人的赡养问题，他们的土葬还是火葬的纠纷问题。还有乡村文化建设问题以及农民精神文化的匮乏现状。    读到这些片段的时候，感觉分外沉重。这些触目惊心的事情就在农村静悄悄发生，文明的进程毁坏了乡村的美好，没有给它带来相应的重建之路。    她在书中提出自己的疑问；“有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？或者，他们可以堂堂正正地在城市获得生存的空间，夫妻可以团聚，子女可以入学，他们也可以享受社会保障、医疗保险、住房补贴等等在这些城市居民那里已经是最基本的生存条件。这一天，还很远吗？”    我认为这也是一系列农村问题得到彻底解决的途径。让农村和城市一样，有健全的社会保障体系，有优质的教育资源，合理的收入，丰富的娱乐生活，我相信大多数农民并不喜欢背井离乡。就是因为城乡差距太大，农民收入与付出不成正比，才逼的他们抛家别子，开始一种流浪生活。    这些年，国家对农村实施了非常多的惠民政策：土地免税，实施“新农合”医疗补贴。修建学校，给农村孩子提供免费早餐。建立村村通公路，实现运输的畅通。精准扶贫政策，解决农村贫困户的实际困难。开展农业技术培训，指导农民科学种地，提高土地的经济效益。    这些政策极地地改善了城乡差距，但并没有根本解决农村日渐凋敝的进程。城市越来越拥挤，农村越来越荒凉，那么，城市真的是我们居住的伊甸园吗？ 莫名伤感，又怀抱希望，总觉得一切都颓败到难以承受的地步，但又总发现新的叶子在腐败处长出新鲜的嫩芽。古老得仿佛自人类诞生就是这种生活方式，却又觉得国人最善于变通。不仅仅是乡村，整个中国，似乎也一直都是这样。

本来想评价“非常适合在校学生们观看”，因为文中辞藻精美、诗文引用得恰到好处，且包含了一个望九老人对青年人的殷殷期盼与淳淳教诲。 但转念一想，又何尝不适合已步入社会的各个年龄段的人呢？ 一来，在今天这样一个网络流行用语层出不穷的时代，绝绝子 yyds 几乎人人都知晓，似乎在想要表达某种感情却又一时语塞时，可随意套用，通俗易懂。文中季老形容自己吃生鱼片的心情，用了迷离，神态恍惚，怵然，悚然，怆然，悻然，惘然无所措，换做如今，也许很多人只会说一句 完了芭比Q了！想必若季考还在世，定会做几个文章痛骂我等。 二来，季老的人生哲理并不是以索然无味的说教形式呈现给众人，他总是从生活中的小事深思，领悟二月兰的 纵浪大化中 ，体会院中丝瓜的泰然自若，诸如此类，发人深省。反观我们，是否能做到小中见大呢？人们常说活到老学到老，学不仅仅是端坐在书桌前挑灯夜战，它也可以是在一地鸡毛中看尽人间百态，品读其中奥妙。 如今我是即将步入社会的大学生，壮志凌云，若干年后，我仍会再读一遍这部剧，也许感受又是大不一样。最后引用季老所言 不完满才是人生，不必因失去而消沉，人呐，活得豁达就是大智慧。

第一章：赚钱的方式不仅仅是工作，通过工作是为了尽早为自己赚取第一桶金，然后就要想办法让钱生钱！ 第二章：在用钱生钱的过程中，我们必须能分辨资产和负债，尽可能让钱成为资产！ 第三章：学会分清职业和事业的差异！职业往往只是通过自身体力和脑力的付出换来收入，而事业是让资产自动为我们带来收入。 我们需要努力创建更多资产，编剧提到了：股票、债券、带来收入的房地产、音乐/文稿/专利等产生的版税，另外还有票据、无需自己投入的小生意！ 但个人认为寻找合适小生意并不容易！当然编剧也提出选择自己喜欢的资产类型就好！ 第四章：除智商、情商外，还需要了解和学习财商，或者叫财务知识。它由4部分组成：会计（财务知识，也就是解读数字的能力以及评估一项生意的优势和劣势）、投资（钱生钱的科学和策略）、了解市场（供给与需求的科学以及市场条件）、法律（减税优惠和在诉讼中获得保护）。 第五章：通过不断提升财商后，着手寻找投资机会。 财商越高，自信心越强，就越能抓住机会！ 善于逆向投资，抓住楼市或股市萧条期的机会！有危便有机！ 避免投资过于复杂，自己都搞不明白的项目！ “富爸爸现金流”游戏，可以作为测试财商的好工具！ 第六章：成功者需要不断学习一切！有时候需要尝试更换工作岗位，接触和学习新技能。 成功所必需的管理技能包括：（1）现金流管理；（2）个人时间管理；（3）人员管理。最重要的专业技能是销售技能和营销技能。沟通能力，如书面表达、口头表达及谈判能力等对一个人的成功来说更是至关重要。 富人往往懂得要保持富有先要学会付出！ 第七章：掌握财务知识的人有时候还是不能积累丰厚的资产项，其主要原因有5个： （1）恐惧：害怕投资失败而不敢尝试高收益的投资组合，或降低自己的收益期望。 （2）愤世嫉俗：受生活和教育环境约束，由于身边人的错误观点而影响投资行为（如：股票会赔钱，不要投资） （3）懒惰：因为工作的忙碌而忽略资产投资的重要性。（要学会激发自己的财务自由目标，避免靠工资收入忙碌一辈子） （4）不良习惯：穷爸爸总是先支付他人，再支付自己。（要学会先支付自己，这样才会想方设法让资产性收入覆盖自己的支出） （5）自负：以为自己懂得很多，不愿进一步学习 第八章：锤炼财商的十步骤： 1.我需要一个超现实的理由——精神的力量：有了财务自由的目标才能推动自己前行！ 2.每天做出自己的选择——选择的力量：多听，多学习，投资自己的大脑！ 3.慎重地选择朋友——关系的力量：从朋友那获取更多有用的信息！ 4.掌握一种模式，然后再学习一种新的模式——快速学习的力量 5.首先支付自己——自律的力量 6.给你的经纪人以优厚的报酬——好建议的力量 7.做一个“印第安给予者”——无私的力量：让你的资产投入尽快回本！ 8.用资产来购买奢侈品——专注的力量 9.对英雄的崇拜——神话的力量 10.先予后取——给予的力量：分享给别人越多，自己学习的也越多！ 第九章：一些实践方法 1.适时停下来评估自己的行动哪些有效，哪些无效； 2.寻找新的投资方式，学习并实践； 3.找到有经验的投资者，向他们讨教诀窍和技巧； 4.当不确定合适的价格时，尝试以出价者一半报价； 5.多去有投资价值的区域，并与区域内人员沟通获取信息； 6.先寻找想买的人，再去找想卖的人； 7.考虑大生意，摊薄购买成本！