Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective

这是一条精神Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective之路。托尔斯泰提出的改造社会的方案是博爱与宽恕的思想，只依靠这当然不能行得通，由此亦可见其思想的矛盾性与局限性。革命者们倒是挺让我敬佩的，我们似乎已经习惯了今天平等自由的世界，却也该记得争取这新世界的前辈们与旧世界割裂的决心和努力。

《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》是在飞机上开始读的，字少、空格多、好理解，很适合气流颠簸时原本就散光不知道散到哪里去的双眼回神儿。遇到好几首觉得似曾相识，也许之前在伦纳德·尼莫伊的其他诗集里见过，这部剧的名字起得贴切，情诗，对，全是情诗，攒成的一本，有他的几个主要异名者的情诗：阿尔瓦罗·德·冈波斯、里卡多·雷伊斯、阿尔伯特·卡埃罗，还有佩索阿和其他异名者署名的情诗，所以似曾相识也不为怪。 我最喜欢的是前两辑，佩索阿和其他异名者以及阿尔瓦罗·德·冈波斯的情诗，在这些情诗中，冈波斯的形象和佩索阿有些像：自卑“丑”男沉醉于自己意淫的爱情。这些情诗表达了他单方面对爱情的向往和忠贞不渝，爱情对他来说正如他诗中所写： “既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？” 爱上爱人和爱上爱情是两回事，爱人就是手里拥有的那朵玫瑰，爱情是充满芳香的玫瑰园。我们都经历过对爱情的向往和悸动，那是年少时因荷尔蒙的驱使置身玫瑰园的场景，或也有像佩索阿一样写情书的经历，写些如佩索阿在《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》一诗中所说的“可笑的”情书：“所有的情书都是可笑的。不可笑的情书不是情书。”他的爱上爱情的感觉能够触动心中少年时的记忆，然而对我这种度过那个年龄的人来说，对于我这种不再向往抽象爱情的人来说，同时也剩下两个字的感觉：闷骚。 陷入爱情中的人往往是自卑的，甚至不惜贬低自我，也有人觉得丑陋的自己不配拥有美好的爱情，即使拥有也是不幸。 “没有被造物赋予美貌的人， 身体会说：你别去爱！ 丑是命运刻好的印章， 把你的灵魂抵押给孤寂。” 佩索阿的一些诗句是“人丑不要恋爱”的代名词，但细想，他说的并非恋爱，而是追求爱情，甚至也不是追求爱情，而是追求美。诗人觉得丑配不上美便可以被原谅了，歪瓜不能和裂枣幸福地生活在一起。 这种感觉是一种自嘲、也是刻骨的： “不知你为何瞧不起我。 只要你多看我一眼， 你那销魂的眼神 就会大幅缩减开支， 就会勾销四海的债务！” 爱情同时给了他希望和失望，爱情对他来说不过是一种意愿，是否拥有爱情也取决于他的意愿。在现实中，佩索阿的女友奥菲莉娅想与他步入婚姻，佩索阿选择了逃避，他说：“我没有个性：我已经将我所有的人格分配给那些异名者，我只是他们的影视执行人。现在我是他们这个小团体的聚集地，他们属于我。”拥有爱情或许会幸福，但对于诗人来说幸福是一种不幸。 到了另一个异名者里卡多·雷伊斯的情诗，少了那种纯真的、幼稚的对爱情的向往和悸动，多了些理性的思考，他的几首诗分别写给三位女性：丽迪娅、妮拉、克洛伊，这些题目是：《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》、《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》、《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》，别看这些名字表现得很热切，好像到了里卡多·雷伊斯这里终于结束了单恋生涯，看到后面才知道雷伊斯热衷对古典诗歌形式的追求，这三位是神话中的女神，都曾在贺拉斯的颂歌中出现。于是我就了然了，真的没可能有女人过来跟你坐、一起生活还爱你，爱情是一种虚无，让女神陪你吧。 阿尔伯特·卡埃罗的情诗叫《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》，同样是理性，但多了些自然主义的文风，他更像个隐居世外的高人，早已看淡爱情和人世： “我爱过，但从未被爱过，我在爱情终结时才明白这一点， 因为被爱只是偶尔发生，而非与生俱来。 她美丽如初，无论是秀发还是芳唇， 我也一如从前，孤独地彳亍于田野。” 没有人爱也没有关系，因为命运如此，该放下的就放下了。 这本诗集里的情诗给我的感觉很轻飘的原因是，对玫瑰园的向往已经不再是我现在生命中最重要的事，我觉得戳心的是时过境迁，人人都会老去，无论当年有多心潮澎湃，竟也变成了岁月底下

这部剧能唤起一个内在神奇的力量。这部剧并不是一般经管“热门剧集”的结构，并没有1234严密的段落结构。这部剧就是一个人和另一个人的对话，就像瀑布的生活流，有回忆，有对生活琐事的观点。 但就是书中这些很日常的对话，就自带一种疗愈的力量。我突然发现了自己也有关照自己的能力。我可以看着镜子中的自己，说一些积极关照的话。于是我真的按照露易丝海说的那样做了。 我在睡前闭上眼做深呼吸，说生活爱我。 早晨起来的时候，与孩子说“我爱你”，并让孩子用“我爱你“来回应我和唤醒自己。 我在做一件很苦难的事之前，用写下两三行话，告诉自己“一定能完成“，以此代替拖延。 我何必把时间用在抱怨上，去锻炼自己抱怨的那部分脑神经。我非常愿意开始用爱的、感恩的眼光来看待所有的遭遇。 露易丝海也提到了“目标”，放下为目标而活，是真正自由的开始。处理当下的事，关注在过程中，只是“回邮件”“接电话”而已。 最重要的事，这些道理已经读过100遍，但并没有驱动我行动改变。而《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》这部剧所附带的力量，就是通过故事，我体会到了那种感觉。并且真的愿意为此付出改变。在潜移默化下，我也真的乐意行动了起来。 在读了因某美籍歌星离婚而大火的《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》之后，我读到了这本《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》。这是两种截然不同的思维方式，都对我们有益。《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》的描述，容易激起内在对他人的不安全感，但是书中说要让自己成为一个独立的人，不依附在一个关系里寻求认可，就不会被操控，确实也是非常重要的一环。 所以读《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》一定记得，编剧的观点是，煤气灯效应是一个双人探戈，操纵者有责任，被操纵者也是配合了进去，任何一方都是可以主动终止的。所以觉得自己被煤气灯操纵了的伙伴，也要记得，自己是有主动权、是可以自我掌控的，不要一味的沉浸在对煤气灯操纵的指责之中。 所以读过《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》这类书的，建议也读一下《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》这类积极心理的书，这是挣脱了束缚和创伤的下一步。爱自己、爱世界，我们可以活出自己理想的人生。

朱韵真的太可爱了，也太会爱人了，也太委屈了

松子并不是一直被人嫌弃的，她碰到过愿意给予她善意的贵人，她有爱她但不善于表达的家人，遇到过天真可爱的淳子，可靠的朋友绫乃和阿惠，照顾她的经理，“被嫌弃”是站在松子的角度说的吧。不过，我并没有资格去评判松子的一生，就像笙说得那样，我没有到松子那个年龄，没有体会过她的处境，又怎能担保不会做出和她一样或是更糟的选择呢？要独立，要自爱，要警惕，这些是我以松子为鉴得出的教训，但我并不想就此指责她。松子的一生，伤害过别人，但也热烈地爱过、认真地奋斗过，因此，我还是要向她致敬。

看的帕特·布恩第三本剧，这本其实就是他在证费尔马定理和红拂李靖的故事，穿插在一起讲的。当他做爱的时候，脑子里也在想费尔马定理，忽然有一刻感觉证出来了就停止做爱去工作了。也有了这本Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective。

一直看云哥的书，就喜欢这种慢慢日渐加深的感情，看着细水长流又刻骨铭心。情不知所起。一往情深

第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。 那么何为“大历史观”？ 即从“技术的角度看待历史” 基本特点: 从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动； 从古今中外的比较来观察历史问题； 重视人物与时代的相互作用； 运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。 第二:本剧的内容 编剧在书中写到: 1587年，是为Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。 第三:感悟和评价 读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。 历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。 看完本剧，明朝Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective真的就是编剧所说的那样无可救药了？ 恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？ 所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。 第四:摘录 如入火聚，得清凉门。 ——《Art of Darkness: A Night Gallery Retrospective》 世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。 ——李贽 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——孟子 现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。 ——珍诺特·兹瓦克 在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。 ——珍诺特·兹瓦克 一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。 ——珍诺特·兹瓦克 一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。 ——珍诺特·兹瓦克 元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹） ——常识 我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 ——珍诺特·兹瓦克 芝兰当路，不得不锄