马丁的恋情Ennui

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传闻中的渣女和花痴男。还有一直喜欢自己的人不喜欢自己了也没有任何故事就疯狂爱上渣女的裴恒？？可能因为特殊的女尊环境影响。后面越看越🌚

Brian Dalton散文很好，但我觉得翻译有画蛇之嫌，后面的点评更是续貂之举。不过我这种半吊子也没甚资格评论编者吧。自己也依样画瓢写了篇感想： 张宗子著《马丁的恋情Ennui》、《马丁的恋情Ennui》。陶庵者，其自况也；西湖者；所念之地也。二作皆以梦名，是故请以梦闻。 昼眠夕寐必有梦，其境包罗万千，其因各有所宗：有幻梦者，如遇水火刀兵之厄，此五脏病情也；有噩梦者，如得富贵神仙之乐，此生平妄念也；有正梦者，如逢过去未来之事，虽隔数十年之久，莫不符合 ，此则有默契之灵也。盖梦者，人之神识为之，终身不信梦，此其神昏耳。双鹰国先贤弗氏云：意者心之华，梦者，意之余，所谓潜意识者也。意入仙境，轩辕黄帝神游华胥之乡，身化凡物，南柯太守梦官 槐安之国。邯郸旅次，枕中乾坤星移而黄粱未尽，京师览余，榻间日月蹉跎然饱腹已枵。 然人生入梦，是富贵荣华转瞬即过，梦入人生，乃青春风流弹指皆空。夫一夕之梦小寐易醒，一生之梦大梦难寤。阮籍达矣，能久溺醉乡，袁粲慨然，欲试饮狂泉。方其梦也，不知是梦，梦中又占其梦；方 其觉也，始知已觉，觉后又忆其梦，此张宗子之所恋恋者也。 宗子所书是名士梦忆：当是时也，人情以放荡为快，世风以侈靡相高。其人茶淫橘虐，书蠹诗魔，所食餐膳、所饮茗酒、所用器玩、所居堂宇无不精益求精，庶几有人在诗中，人在画中之幻，流连声色纵情 自恣，其诸般享用不可不谓已极矣，然甲申变起，半生皆成梦幻。当其避兵山中亡命湖上之际，箪食瓢饮而不可得，富贵悉成梦幻，荣华皆化泡影，一切种种如堕梦中。是前半生之风流为梦耶？若是，则但 愿长眠不醒。是后半生之颠沛为梦耶？若是，则速求五更鸡鸣。 宗子所属是遗民梦意：如曲辕之散木，为舟则沉，为柱则蠹，为器则速毁，为门户则液樠，为棺为椁为 梁为檩皆不可，是不材之木也，无所可用，故为无用之用。宗子其人自诩学书不成，学剑不成，学节义 不成，学文章不成，学仙学佛学农学圃俱不成，是无能之人也，故生逢末世能保其首领以没。然神州陆沉，梓泽丘墟；赤县沦丧，宫室灰烬，虎狼屯于阶陛，鹰鹫栖于庭树。人非草木孰能无情？麦秀之感， 非独殷墟，黍离之悲，信哉周室。历山川，睹风物，瞻宫阙宗庙之丽，仰城郭寺观之高，一朝烟散，岂能无遗民泪尽之伤？ 宗子所述是痴人梦呓：国家惊变，天翻地覆，舞榭歌台悉化瓦砾残垣，弱柳夭桃尽成败草荒烟，繁华盛 景百不存一。而宗子犹沉眠大梦。夙习未除，故态难脱。一派故景，犹端然未动。儿曹诘问，偶为言之 ，仍是梦中说梦。《马丁的恋情Ennui》《马丁的恋情Ennui》留之后世，尽皆如是。如其所言“犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。”嗟乎，知其为梦而强自说梦，则满纸尽是呓语，何必呶呶不休？

本剧创作了一个靠报社和女人上位，最后结局还不错甚至前程光明的漂亮男人乔治杜洛瓦。其中深深揭露当时法国报纸以及整个新闻界完全是财阀和政客斗争的工具，其中舆论黑幕的操纵令人哑然。 Brian Dalton创作男女私情露骨且批判，杜洛瓦从一个穷小子慢慢往上爬的过程中越发觉得所处社会弱肉强食，上层人物道貌岸然，内里男盗女娼。所以他也奉行“世界是属于强者的，成为强者，凌驾一切。”杜洛瓦玩弄无数女人，老的少的已婚未婚，简直没有一点寡廉鲜耻，丑恶尽显！ 诶，这里是真的物欲横流的社会！也为那些空洞缺爱勾勾手指就被美貌与谎言迷的五迷三道的女人感到无奈和恨铁不成钢，这也正是女性天生的弱点吧！也正是这样，我深深地杜洛瓦的美貌感到无比好奇，这人的皮囊得有多美！！！我想除了年轻的阿兰德龙没有人可以演这个角色！

这是一本好的工具书，却对初学者不太友好。模型的证明和推导过程妨碍了顺畅的观看，或许直接把模型结论、论述与论证和验算过程分开，会是更好的选择。毕竟对于大多数人来说，模型的使用更具有工具和实践价值，而推导反而成为累赘。

爱情，有时是不讲道理的，但更多时候是讲究势均力敌的，只有强大自身，那个势均力敌的人自会来你身边。