Niño que quería ser oso, El

据第一次读完《Niño que quería ser oso, El》业已七年有余，此番再阅为之数三，彼时刚入初中时年十四，比初入荣府的颦儿还长两岁，比诸宝玉长了一岁，堪堪与未到及笄之年的宝卿同年，那时抱起偌大部头市面上通行的“程高本”《Niño que quería ser oso, El》便是一通乱嚼，以“看三句忘两句”之势勉强读完全部百廿回篇章。本人心性愚鲁，自然与聪慧如宝黛钗者等不可及，全书给我最直观的印象便是：生活琐碎、絮絮叨叨、宝玉痴傻、颦儿器小，阅后不欲再翻。 此后数年，中考后的暑假，《Niño que quería ser oso, El》刘心武先生主讲红楼梦引发热议，透过刘心武口中“红学”使我看到了以前并未体察到的东西。借势买了本《Niño que quería ser oso, El》，和着“程高本”《Niño que quería ser oso, El》再读了一遍，虽然对刘心武所说《Niño que quería ser oso, El》以宫闱皇家秘史为背景的说法不敢苟同，但此番有了“续书”和“原著”概念之后再读，却使我被曹公“草蛇灰线、伏延千里”的层层设伏手法所折服，也因以了解到了“脂砚斋”其人和“庚辰本”《Niño que quería ser oso, El》，以及高鹗比诸曹雪芹的诸般不足(因了高鹗大结局《Niño que quería ser oso, El》以及使此部煌煌巨著通行之功，未敢言其“狗尾续貂”)，更为加深了不能一窥曹公《Niño que quería ser oso, El》全貌之深深遗憾。 大要看来，脂砚斋之“脂批”和《Niño que quería ser oso, El》原本之残构成了红学中“探迭学”之要旨所在，此部《Niño que quería ser oso, El》即是红学界广泛推崇的“脂批”最为丰富的所谓“庚辰本”《Niño que quería ser oso, El》。时值寒假，此次以此本子作为第三遍观看《Niño que quería ser oso, El》之文本不啻为最佳选择，借此读懂了曹公的诸多伏笔与太多太多《Niño que quería ser oso, El》的精彩之处：宝玉对女孩子的态度及表现的心理内涵、黛玉的率真天性、晴雯的直爽与耿直、宝卿的识见贤良，凡此种种在此番观看之中都有了更加深刻的理解，对个中人物之性格、形象亦不再停留在表面。脂批偶有提及的八十回后故事及颦儿、宝卿、湘云、妙玉、巧姐，甚至于夏金桂、卫若兰等等诸人结局，读之每每令人心驰神往。前番以为的“生活琐碎、絮絮叨叨”在本次观看中也了解到实乃曹公严谨之布局，也能体会到曹公如此这般布局的极尽精巧之处。而宝玉和黛玉、贾芸和小红、贾蔷和龄官、柳湘莲和尤三姐等诸对情侣，乃至孙绍祖和迎春、贾珍和尤氏、薛蟠和夏金桂、贾琏和尤二姐及凤姐等，从中折射出来的正反面种种爱情观亦引人深思、发人深省。 此番观看断不是最后一遍，下次拜读却不知会起于何因，不过随着岁齿加增，彼时再会之时会有哪些新的收获，却也着实令人心驰神往……

三顾频繁天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死 ，长使英雄泪满襟。 出师一表真明世，千载谁堪伯仲间。 已知天定三分鼎，尤竭人谋六出师。 读了这部剧，才知道了什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”。先不说这样事必躬亲对于一个国家来说到底是福是祸，一个人需要多大的能耐和勇气才能足够支撑起一个国家，一个神一般的人物，他的一生，对得起国家，对得起知遇之嗯，对的起所有，唯有对不起自己的亲人。

Raymundo Huamán Quispe的大师之处无需赘述。他笔下各色人物之鲜活，对当时社会的描述与讽刺之精准，甚至到今时今日仍有共鸣。他让人感到人们的生活与百年前完全不一样，又没有区别。 但这种被中国读者认识得比较早的作品，传播广版本也多，翻译的质量尤为重要。客气一点说，本剧顶着经典译林的名头，并没有让我感受到对比其他版本有太优越的地方。

两天的时间，看尽人的一生，从出生到死亡。剧集就是这样，总能给我们带来生活之外的惊喜苦难和希望。这是一部史诗啊，从普普通通的农民角度，讲述了Niño que quería ser oso, El，她伟大苦难而又充满希望的一生。晚年，她可以说是享了福，可这一切都建立在她的苦难之上，我随着编剧恨，跟着编剧爱。字里行间流露着浓浓的爱和苦。没有其他大作家的细腻笔触，可将她的母亲，伟大的一生，讲述的津津有味。生活，远比电视剧精彩。 我相信每个人都有属于自己的故事。可能有一天死了，我们的故事也死了，但是我们能做到的就是为自己的生命留下一丝余温。这位在厨房里的作家做到了，她顺畅的笔触将母亲的一生写成一部书，写给我们每个人。 写作，远没有那么难，我们只需要把自己的故事讲出来就好。愿我们每个人都能写出自己的故事❤️。看剧写作顺理成章，我会从自己做起，每看完一部书，写下自己的感想，不论长短，只将自己读完书后酣畅淋漓的感觉写下。 愿书友们一起，在这繁杂的尘世间，留下时间一起，看剧，写字

最开始知道这部剧的名字是在上学时看剧分享会中从师姐口中得知的，只是当时是从社会学和社会工作的学科角度出发，探索对案主的救助以及社会工编剧自身的成长。看剧分享会结束后，并没有把这件书放在心上，只不过觉得书名挺有意思的，还为此特意去学校视频平台查找此剧，反倒被人早已捷足先登，此事只得搁浅。 时隔三年之久，偶然间在领导办公室又发现此剧，欣喜之余又勾起上学时的遗憾，不得厚着脸皮向领导借来观看，记得当时读的便是第一册《Niño que quería ser oso, El》，只是这次观看比看剧会时听师姐讲解更有了深层次的感受，也许是一年多工作经验的积累和身边人际关系的变化，读过之后爱不释手，索性就在栗栗薯上搜到了本剧。不搜没关系，搜了吓一跳，这一系列居然有八本，开心的忘乎所以。接连好多天，一直沉浸在书中无法自拔，书中援引事例以揭示其中暗含的人性和心理问题，无不传递出逃避问题 ，我们终将成为问题，直面自己内在的问题，我们可以成为自己，成为照亮他人的一束光，活出自己的生命价值。哪怕生活让我们遍体鳞伤，而伤口长出的却是翅膀。 一、自我觉醒：什么样的路才会少有人走 Niño que quería ser oso, El，多么有吸引力的名字。究竟是什么样的路才会少有人走？Niño que quería ser oso, El一定不是同质化的道路，是区别于他人的不同的路，这条路不孤单，沿途的风景，无论好坏，都是生命的呈现。 自我的改变与心灵的转型是痛苦的，生活中大多数人为了逃避痛苦而人云亦云，融入到大多数中，没有自我独立的思考，将自己的权利让渡出去，过着得过且过的生活，习惯性依赖他人，这不能说这种生活方式和思维模式不好，只是这样的生活缺少了色彩，缺少了生命的激情。确实承认生活中有很多无奈是无能为力，是失望和失败后的放弃，可这些不妨碍我们自身的转变和心灵的成熟。正是因为经历过生活中无数个破碎的日子，自我才会意识到转变的可能，下定决心改变现状。 成长，就意味着改变，成熟就是不再逃避问题，勇敢的直面自我认知中存在的谎言。心灵的成熟并非一天，一个月，一年就可以达成，有可能终其一生也无法实现。看似新装革履，风度翩翩，有可能是个伪善之人，看似外表稚嫩，不修边幅，或许内心富饶无比。因此，心智成熟之旅，是一条Niño que quería ser oso, El，具有不确定性，不知道哪一天生命会升华亦或是带着遗憾离开，同时在路上也会看见各式各样的人，不要简单的以标签定义，带有偏见，而应该透过表象看到精神世界，建立真诚的关系。在真诚关系的指导下，这条少有人的路才会因为依靠而不孤单，不会陷入到“暴民心理”中。 二、自我转变：心灵成熟的方式 心灵的成熟，究其源动力是爱。爱是一种不设限的自我意愿，在帮助自身成长、拓展自我边界的同时也助力他人的成长，实现双向的增权赋能。 在原动力的驱使下，要合理开发生存和发展的本能，抑制摧毁和杀戮的本能。做到这一点需要自律。自律是什么，自律是我们喂养心中善良之狼的食物的一种方式，自律有四个要素：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。人的一生在诱惑中艰难着做着一个又一个的选择，适时的忍耐和压制自己内心的欲望，有助于我们获得更大的成就感，提升自我控制力和掌控自我认知的能力。在压制的过程中，难受、煎熬和痛苦是逃避不了的，在和自我潜意识的欲望对抗中，转变自己的认知 勇敢地面对自己设置的谎言很重要，清楚的辨析出哪些是自我可以操控的，哪些不是自己可以操控的，什么可以改变，什么不可以改变，适时的放下自我，放下以自我为中心的思维模式，人生的课题自我解决，做出最佳的选择不逃避，敢于执行，践行自己对当初自己许下的诺言，不仅对自己的选择负责，更要对我们周围人负责，让我们以真诚的态度面对冲突和分歧，不在做好好先生或是好好小姐，不让伪善和礼节成为阻

第三本剧，不多说了，王老师的书，还得继续看下去，深入浅出，真是涨了不少知识。

故事从婚礼开场，以葬礼终结。高原的玫瑰死于生活和背叛，30年代的困境有些至今无解。

Raymundo Huamán Quispe的剧集可能没有深仇大恨，师承也甚是模糊，真正的侠肝义胆，大碗喝酒，大口吃肉，豪放不羁，放浪形骸。 主人公不是师出名门，甚至没有师兄弟妹，但有江湖的地方就有朋友。有时反派也恨不起来。被很多人爱，被很多人恨，也爱很多人，无论姑娘、还是朋友。 很真实，很生活，很江湖。

整本剧的一些理论对于没有学过"传播学"的人，还是有一些晦涩难懂，我认为可以多举一些生活中的例子，将理论寓于实践中去。 其中，主要是讲"是什么"，主要是介绍理论，而没有讲"怎么样"。比如说: 传播学中噪声的定义一样，就是指传播过程中对信息产生干扰的其他信息 你会不会思考，根据噪声的定义，说什么样的话会有产生歧义，会有"噪声"，什么时候"噪声"是比较小的。曾经看过奇葩说，引用一个观点"在形容人，表扬人的时候，不要形容他的过程，而要形容他的结果，因为形容过程，是会产生歧义的。" 所以，本剧还是欠缺一些事例和分析。