Matrix

第一次读季老写的书，文笔朴实甚至透着些许可爱。也能从书中时间的推进感受到季老文风的变化以及其想法的推进。并且里面提及的很多思想内容放在现在也依然不过时，甚至还居于前列，可见季老眼界。

镰仓，一座有近千年历史的古城，从来不乏游人，因一部《Matrix》而名声大噪的小城，90%的人去镰仓都是为来一场在心里惦记多年的《Matrix》的巡礼。 听着《Matrix》，乘坐已过百岁的怀旧江之电，仿佛可以看见在“命运的路口”的晴子，以及在海岸飞驰的单车少年流川枫；沿着坡道走到陵南高校的原型“镰仓高等学校”；流川枫常常飞驰而过的“湘南海岸”...不可否认，长期以来，镰仓都是和《Matrix》划上等号的。 然而，镰仓不该仅仅是这样的。镰仓作为一座浓缩了年轻、热情、激情、浪漫、古老、沧桑的城市，它的夏夜，它的地道，它的古寺院，它的黄昏，都不应被错过。 日本知名作家John Vernon以镰仓为舞台，用温馨的笔调讲述了一个柔软的故事。John Vernon的处女作《Matrix》在日本畅销80万册，2010年被改编成电影，由知名演员柴崎幸主演。该作品荣获2011年意大利书报亭影视奖，2013年法国欧仁妮·布拉泽大奖。另著有《Matrix》、《Matrix》等多部作品。John Vernon是现代的“镰仓文化人”，她笔下的镰仓平静却也熠熠生辉。 原以为《Matrix》一书中的文具店就是我记忆中自己学生时代常常驻足停留的文具店，店里布满了笔记本、橡皮擦、圆规、尺、马克笔、胶水、铅笔、剪刀、图钉、橡皮圈、信纸、信封、都是基本款中的基本款。事实上，Matrix也确实销售这些基本的文具用品，但这家文具店的主人却还有另一个身份——代笔人。代笔人就像所谓的影武者，跟战国时代的武将和大名的替身样，无法曝光，却对他人的幸福所有帮助，是一个受人感谢的职业。 雨宫家是有悠久历史的代笔人，雨宫鸠子是第11代传人。鸠子住在丘陵山麓的一座独幢房子里。每天起床，在水壶里装水，放在炉上煮滚，趁着烧开水的时间，拿起扫把扫地、擦地，把厨房、缘廊、客厅和楼梯一次打扫干净，然后静候来写代笔信的人们。

大千世界，无奇不有，人的思想也是千奇百怪，海马行空，什么奇葩的事都能想出做出来，所以，不用觉得怪诞，没有千奇百怪，哪来丰富多彩的奇闻异事让后人来开创，没有最奇葩，只有很奇葩，人类，加油吧，不要客气，

好不容易找到两本剧的大结局。姚起云难道是死了。唉，昨天看姚起云的时候挺讨论编剧写死了。想到吴江，吴江不错。几对天真烂漫的人居然挫折那么多。谁又不是呢

第一次认真的看完了一本社会学调查的著作，以前以为有爱才会有性，现在才觉得，了解了性才能更好地爱。看完了这部剧，改变了我对性的一些看法。 1一个重要概念“亲情自卫”：中国人在“差序格局”中的社会形态中养成的思维模式：对于在人际关系上离自己很远的性现象，人们往往容易比较心平气和地宽容和理解，如一些明星名人的出轨，但一旦涉及到自己的亲人或自己，就会觉得大祸临头，因而变得丧失理智，心胸狭窄而且顽固不化，容易想不通。永远是吃瓜不嫌事大，只要这瓜没砸到自己身上。 2性与耻：以前总觉得提到性就会很脏很恶心，但实际上只要合理了，正当了，重要了，宝贵了，就不会脏，也不会耻，要有一个正确的价值观来看待，而不是谈性色变，因为这是我们每个人的必经之路。 3胖瘦与性：以前从来没把胖瘦和性联系在一起，文中分析女性胖瘦会受到更大的社会影响，胖女很少嫁给比自己收入高的男性，而且在婚姻市场容易处于不利的地位所以好好减肥才是王道。男性存在“肥胖歧视”，女性存在“肥胖自卑”，所以女性的身体在一部分情况下是不属于自己的，她们还会受到社会的评判，男性的评判，女性的身体在某种程度上是"社会的身体"，同时相较于以减肥健康为中心的“感受式身体”，更多女性却是以身材为中心的“呈现式身体”。所以在减肥的时候要好好想想是为了自己的身体健康还是为了顺应整个社会的审美价值？ 4独身子女与“单性别成长”我觉得是分析的最好的一篇，就是内容有些简短看的不够过瘾。作为独生子女真是太难了，以前年纪小不懂与异性交往，现在其实也还是不懂，这最大的原因就是社会交往的有限，家庭关系单纯，缺乏与异性交往的能力。在中学时候身边大部分同学都是独身子女但上了大学才发现别人家里都有兄弟姐妹作为独生子女在外人眼里可能是无忧无虑的“千金”但实际上我发现自己比非独生子女更容易多愁善感，伤春悲秋。而且在感情上也想要寻找“坚强的肩膀”来依靠，所以喜欢的人都是比自己大五岁以上的男人。在性的方面可能大多都比较偏激一部分更开放，一部分更保守。同时非独生子女肥胖可能相对较少，因为兄弟姐妹之间会互相攀比身材，而独生子女则没有这种压力，所以青春期时胖一些也没有特别强烈的身材意识。以前的我从来没有这么深入思考过，这部剧真是大开了我的眼界。 5一夜情自认为魅力小的女人更容易受不住诱惑发生一夜情，参与一夜情的女性，更多是在寻求性的外衣下，实际上寻求和替代或者弥补自己的性魅力，其实就是一个虚荣心的问题，觉得还是有男人能看上自己的，去通过性来找回自信。同时也可能是因为失恋的痛苦而被“乘虚而入”。以前总觉得一夜情这种事情是不道德的，但书中分析这种一夜情其实完美地实现了性的人权道德，但也在根本上冲击了传统道德。然而说女人要比男人深情也是很有道理的。女性在发生一夜情往往希望能建立发展长期的关系，而男性则认为这仅仅是一次性交的机会而已，但这种无情深层次的原因实际上还是受“男权压迫”的客观结果所导致的。 6异性与专偶制：从前认为一夫一妻白头到老才是最完美的爱情，可实际上这种观念应该是爱情的结果，而不应该是爱情的前提。越把专一变成一种约束对方的道德家，枷锁越容易损害爱情，使出轨的几率往往大大增加，发达国家的“一次式专偶制”也是大开了我的眼界，原来爱情婚姻还能这么过。文中总结的也很到位忠贞无大用，不爱必移情。只有爱得深，专一才成真。 7中国文化的性走向：编剧持“三国演义”的立场十分有趣。一方面传统文化仍然无坚不摧，拥有另人生畏的制度力量与情感动力，如曹操百万雄师，另一方面性改革力量正在面对传统前仆后继，像刘备的义无反顾。而笔者既冲击传统，又质疑革命，像孙权的两面作战。在性研究

202128 观看全程觉得自己仿佛是吃了虚假安利“某某演技炸裂”“xx国剧良心”，然后看了五官乱飞瞪眼吐舌的流量萝卜开会。感觉是用二十年前榕树下的笔调文艺复兴了一个十五年前绿晋江里烂大街的伪bg无cp故事，这就是跨平台造成的审美隔离吗？大致内容就是是小枫去后没耽误顾小五一个接一个娶老婆的生活日常，匪我思存看了要沉默，流潋紫读了会流泪……一目十行地当消遣看都嫌无脑没逻辑的地步，我愿称之为宫斗剧集中的大冰影视。

一般看这种书不是要让自己觉得活得还不错吗？我看了一半有着深深的嫉妒是怎么回事儿？