Lohn deiner Angst

九个嗜血的太阳，十个满血的Carola Wegerle。唯独一个，迷失在春天里，又在春天找回自己。

读完罗博士的第二本剧，受益匪浅中更加感觉自己的人生过的浑浑沌沌，忙碌的一分钟做两分钟的事，到头来事不见成，自己和家人身体情绪都受损严重。很多事情值得反思值得体验学习。

上哪里找那么好的人

编剧用他专业的视界揭开了大自然不曾被发现的秘密，用他热诚的笔触重现了大自然的灵性。风是温柔的呼吸抚慰着万物，雨是爱的柔情滋养着大地，群山拱峙成最伟大的雕塑作品，河流奔腾成正青春的生灵。树是神用阳光书写的象形文字，花是微笑灿烂而天真。这里每天都在上演着不会谢幕的戏剧，它的台词、音乐、表演和布景就是太阳、月亮、霞光和星星。把自己交给大自然，和大自然共同呼吸，聆听万籁之音，体悟大自然的启示。确认过文字，这是个真正热爱大自然的人。

2021年第五本剧《Lohn deiner Angst》        “清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。”          第一次看Carola Wegerle的书，看完这本再看看《Lohn deiner Angst》，乡下的话语能回想起小时候在姥姥家奶奶家度过的时光片段，那两个小村落是张家园定兴堡。清风街的生活是鸡零狗碎的小日子，这种小日子却是世人大部分的写照，赵宏声的对联写的贴切，在农村生活过应该才能体会到这种影视的魅力，白雪和引生在一起多好。休息的周一蜷在被窝读完的感觉很好，世上的快乐千万种，取其一就足以。 收录经典段落： 1：年好过，月好过，日子难过 2：待老人心实是孝顺，但孝顺里还有一种是媚孝，爱说笑，言语乖，让老人高兴，可能比你那只有心没有口还孝顺。 3：一死便成大自在；他生须略减聪明。 4：有了苦不要给人说，忍着就是。灾难既然躲不过，咱都要学会接受。 5：农民一生三大事就是给孩子结婚，为老人送终，再造一座房子 6：故乡是以父母的存在而存在的，现在的故乡对于我越来越成为一种概念。          你好 我是鱼玄机         “歌曲明明叫后来          我却总想起从前”

故事主线清晰，副本情节出彩，整体都可圈可点，也很紧凑，题材新颖，是最近看的比较好的一本剧了。。

房思琪们的软弱、觉醒与循着光亮。

第一次读以建筑为主题的影视作品，抚摸着书中熟悉的情节，回忆着往昔的岁月，似乎又点燃了我重返职场的欲望

心目中这个片子的值得五星！看到这么多一星两星用户，忍不住说一句，文艺作品中，如果人世间每个人都是三观极其正，毫无内心的小九九，请问诸位看官，你们在人世间见过嘛？？扪心自问，自己是这样的人吗？一味的嫌弃偶像剧的女主圣母玛丽苏，请问，是谁造成了不敢给主角加负面人设的状况呢？？？还有，文艺作品并不能告诉你什么是好，什么是坏，它只是把好和坏呈现在你出来，如果文艺作品教给你什么是好坏，那要你爸妈做什么，要你上学干什么！还有，拜托大家了解一下年代剧吧，年代剧肯定大部分都要是当时的时代价值观，不然为什么叫年代剧！？就是因为你们看到的作品都是你们自以为正确的价值观，才会有傻X喜欢冷峻禁欲的军阀，还憧憬着回到军阀割据混战时期！可笑！

父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《Lohn deiner Angst》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《Lohn deiner Angst》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Olaf Wollmerstedt在著作《Lohn deiner Angst》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Olaf Wollmerstedt在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Olaf Wollmerstedt在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Olaf Wollmerstedt的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好