Hurricane Andrew

查理·芒格(巴菲特的搭档)真正百科全书一样的人物。这部剧我最大的收获就是芒格推荐的跨学科，多思维思考模型。同样的问题，你可以从经济，数学，心理，工学，生物，哲学，历史等等多个纬度去思考，每个视角都会为你打开一片天窗。如果只会从一个学科一个思维去思考问题，那你就是“铁锤人”，因为在手拿铁锤的人看来，所有问题都是钉子。

现在有一种流行的说法：生活即修行。很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执，就是要意识到无我和无常。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。

一个情圣，一位活佛，怎么就集中在一个人身上了，造化弄人。既为五世达赖转世灵童，却让他散在门隅长大成人陷入情网。情感与责任无法两全，还是那句话，如何能不负如来不负卿。

这部剧思路有点巧，主线是讲述特洛伊战争，穿插了很多希腊神话故事，拿现成的西方艺术作品作为故事插图，讲故事的同事，也对艺术作品进行简单的解读，妙不可言。特洛伊战争是希腊联邦和特洛伊联盟这两个主体之间的战争，起源于特洛伊的王子拐走了希腊联邦一个国家的王后海伦，希腊联邦以复仇的名义发起战争，打了十年，两败俱伤，最后希腊联军以木马计从内部攻破了特洛伊城。 本剧的特洛伊战争故事大部分源自荷马史诗中的情节，有着太多的希腊神话背景，真真假假，总的来说，我还是相信历史上确实发生过特洛伊战争，抛开这些神话故事不谈，结局应该是大差不差。 很多事情都是打着一件事的幌子，实际上是别有所图，古今中外历史上很多所谓的红颜祸水无端端承受了太多的污名，特洛伊战争说穿了就是两个联盟之间有你没我的战争，我倾向于是希腊联邦垂涎特洛伊的地理位置优越和富饶主动挑起的战争，所谓的复仇只是为了进攻的合法性，甚至特洛伊城建造之初忽悠神帮忙建设，然后背信弃义所以招致毁灭的传说也更像是胜利者的谎言。 战争初期，希腊联军和特洛伊之间还秉承一些公正的战争规则，比如约定打扫战场和祭奠死者期间停战，但是随着战争不断焦灼，希腊联军渐渐使用一些阴谋诡计，最后靠木马计赢得了战争的胜利，至于所谓的特洛伊必将毁灭的预言，更像是胜利者对采用卑劣手段的掩盖。