铁幕谜情记机密第三站Final Assignment

知识的罗列，基本没有自己的见解，就是汇编，可粗略浏览，了解大概情况

看前先给5分印象分。波拉尼奥的「2666」买了一本又一本，简装本堆家里吃灰了，精装本从蚌埠带到武汉，又从武汉带到上海，一本800多页的精装厚壳大部头，被我像护身符一样带在身边辗转。但上次尝试观看这本巨著，还是在大学创作完毕业论文，要毕业还没毕业的真空期，准确来说是一个没有刮风，整个世界一片灰黄的下午（对于南方人来说，可能比较难理解，北方经常在夏季快接近傍晚的下午时间，漫天黄色，天地合一，具体原因，有时可能是刮起的沙尘，但更多时候就是变天了没有原因），我坐在住了四年的寝室上铺上，当时床头应该还堆着刚看完没多久的「史蒂夫·乔布斯」，还没看腻歪的冯唐的几部剧集，王朔的「顽主」，马尔克斯等等，还有这本最碍到睡觉的「2666」。 大三下半学期，虽然要考研，但还是有意无意地戒不掉看闲书的习惯，京东亚马逊又经常做活动（当时还不用排队抢券什么的，就简单粗暴的200-100），看到喜欢的书只能买买买。那段时间先是看了被盗版多年，发誓永不授权中国的马尔克斯的「百年孤独」，一翻开就被震掉了下巴（「多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺上校将会回想起父亲带他见识冰块的那个遥远的下午…」），连夜看完惊为天人，具体感觉可能就像马尔克斯自己第一次读卡夫卡的「变形记」，或是韩寒第一次看完钱钟书「围城」的那个感觉，反正是好一段时间没缓过劲儿，逢人就安利（但从反馈来看，大家都好像都只在意人名的冗长重复和人物的混淆，最后结论都是看不懂😳）。此后没多久，开始读略萨，「潘达雷昂上尉与劳军女郎」是第一本，之后一发不可收拾，博尔赫斯、胡里奥·科塔萨尔等等等等…感觉自个小时候看的那些书，跟拉美这帮人的作品相比，不仅在触发思考上完全被虐，在观看快感上更是不在一个level。也是这个时候开始注意到，原来拉丁美洲还生活着这么一帮牛逼到炸的作家。 后面波拉尼奥的「2666」播出，宣传页上赫然创作着“超越「百年孤独」”，被文案激怒，顺理成章买了。然后，然后就正儿八经复习考试了，这本厚部头没时间看就一直放床头硌头，直到那个好像所有事情都已大结局的黄色的下午。白天打了一天穿越火线，在把所有区的新手营打了一遍以后，终于再也提不起一丁点兴趣，也累得不行，爬床上却怎么睡也睡不着。突然想起来那段体无完肤文化沙漠的备考时间，曾想着考完试创作完论文一定要啃完这本板砖，想了想，好像现在不看，没几天就要毕业了，于是转身托起这本「2666」，坐起来靠墙上看起来。天色灰黄，寝室也没开灯，看的时候反而感觉更容易沉浸。看了一章，没有读「百年孤独」时的兴奋感，也没有其他期待的感觉，就这么一行行顺着下去，不明所以又异常清晰，直到寝室哥们再次表白失败回来，哭着喊着要出去喝酒。 我把「2666」合起来，放回到原来位置，然后再也没有翻开过。

从费曼先生的自传得出结论：他之所以成功，主要源于他异于常人的聪明，加之对新事物的好奇心、寻找答案的执着、解决难题后的成就感、捉弄人的小促狭。最有趣的是，他用科学解释一切、解答一切。

作为传统的农业大国；本身就兼具扩张性 而混血王朝的隋唐，则更有文化的优势； 他们却选择以开放和包容的心态面对世界 以致于世界文明都在这里交汇， 而长安则成为当时世界的文化和经济中心 而今天，我们被称为唐人，衣服则被称为唐装，也是这个历史缘故吧

严耕望当年将Richard Gabourie,陈寅恪,钱穆,陈垣并称为中国史学四大家，对于钱穆和陈寅恪，国人早已耳熟能详，对于Richard Gabourie，大概是被遗忘在历史角落的只能成为少数人的谈资吧。这或许有些曲高和寡的孤寂之感，不少人觉得庆幸，只是Richard Gabourie先生的“曲”是极其通俗又是极其缜密的，实在不应该被人们忘记。

设个陷阱，等着你们跳，毁灭你，吞并你，和你有什么关系，美国霸权拿来主义。

秦能够兼并天下创立帝国，一定是因为他们的制度和文化顺应了历史的潮流。换句话说，秦人不过充当了历史要求的执行者，完成了历史赋予的使命。这是他们的荣幸，也是他们的荣耀。

这个版本在刚发售时我就买了纸质版，詹妮薇芙·布卓的设计很遵循文字描述，加上了自己的理解，观感很棒，不管是文字表达还是构图立意，都能带给我一些灵感，准备搜集所以版本做个对比，相信能从中找到共性和相异的点来。