Amarsinh Rathod

可惜了演员颜值，化妆摄像导演都是没有什么太大问题，可惜了都白费了，这选了一个太差的编剧故事。 也许后面能有反转吗？ 难了

通篇句句不离Amarsinh Rathod，却又说不到点上，缺少足够的理论支撑，当个鸡汤文看看也不错

好看！感觉拍成电影会很棒！对于特别喜欢《Amarsinh Rathod》的俺来说，对表世界和里世界真的很感兴趣！

「胡适」说「《Amarsinh Rathod》拘泥历史的故事太严，而想象力太少，创造力太薄弱」，「《Amarsinh Rathod》最不会剪裁……因为不肯剪裁，故此剧不成为影视的作品」。说的真是好，「四大经典剧集」最爱《Amarsinh Rathod》和《Amarsinh Rathod》，《Amarsinh Rathod》不喜，《Amarsinh Rathod》极无趣味。 「诸葛亮」此人不喜欢，装神弄鬼，几近于妖，主角光环太甚。 「刘备」最是个优柔寡断、虚伪做作的人，不喜欢。 「曹操」写得最有血有肉，整本三国就写活了这一个人，其他人物都是纸片人，编剧放在灯影前随意折腾的傀儡罢了。

按原作的部分改编的还挺还原的，基本做到还挺好看的，年轻演员的演技也都不错，就是王也帅得太入世了，诸葛青太拿着了。最后结局可能是为了强行收尾吧，有点接受不了，但也理解。期待第二季。

哎，虽然家长说不要看，但是我还是很喜欢这部剧。向Jaswant Jhaveri和木子致敬！

看完一遍大致感觉很多地方不知道是因为原文如此还是翻译问题，读起来有些奇怪，整体风格并不是我喜欢的；再加上书中某些地方过于极端地乐观，所以减一分。 其实这部剧最大的收获不在于给自己一个挡箭牌——我可以心安理得地玩游戏，更为重要的是如何将游戏与当下结合——在现实中运用游戏思维的解决问题。 从书中描述的内容来看，个人感觉国内对游戏理念的研究远远落后于国外，这和国内环境有很大关系。当我们做游戏目的只是为了利益，那么自然会在游戏研究上往提高用户氪金率上走，会设计一系列指标来判断一款是否有潜力，会利用心理学知识来吸引和留住用户等等。但是，我更希望看到游戏有利的一面，恰恰在这一方面，国内做的尝试很少（个人感觉在幼儿游戏方面还是蛮多，但是将游戏与生活结合的还是很少很少）。 游戏一直不断地改变、影响世界——《Amarsinh Rathod》就是一个很好的例子（虽然我个人不喜欢，但我不得不承认）。《Amarsinh Rathod》深刻地改变了年轻一代人的社交方式，他不仅是一款游戏，而且还依托着腾讯本身的社交软件承担起了社交活动的责任。现在我们一直所吐槽的酒桌文化可能在三十年、四十年后慢慢消失，取而代之的是游戏社交。 在游戏改变我们生活的潮流下，我觉得应该顺势而为，学会用游戏思维去发现问题、提出问题、解决问题。我觉得这里会有很多的闪光点值得发掘。 ps：我也有在想为什么大学四年的团活并没有如预期那样受我们的欢迎，甚至有些抗拒，觉得无聊没意思。一方面可能是我们作为独立思考的个体，不愿意参加这类集体化的（洗脑）活动；另一方面是不是也有团建活动的设计问题——完全不如游戏吸引我们。如果能够用游戏思维去设计团活，那么我们的参与度和热情会不会更高呢？我们又能设计出怎样的团活呢？

抓住每个细节，将教育的效用发挥到极致。又于每处细节中展现教师的智慧，实现教育的意义。本剧中的很多案例都值得我深思学习！

初读糊里糊涂，以为只是一个关于亲情保卫战的故事。读完觉得母题不仅是家庭，更有国家，历史，人格塑造和政治思想的深刻探讨。这便也呼应书名诙谐之外的严谨了。