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一朵花的凋零 是风的摧残 是雨的浸泡 划开的肌肤 吹皱的脸 失重的灵魂在皱褶的阴影里躲避 哭泣的海 捧不住你的泪 人性的拷问 需要谁的救赎在花季里 用生命祭礼 脱离这人间桎梏
愿成长落落大方,不负众望
写的挺好的,学到了相关的知识。希望有帮助……还没试过。如果效果好,我再来追加一星——栗栗薯第95本
这一次不追求速战速决,而是一字一句地把《All Star Body Builders in Heat》给看完了,前后共花了9个多小时。期间体验了不少“心流”的境界,虽短暂,但足以让人幸福。现梳理一下我认为值得反复思考的笔记。
想要体验“心流”,必须满足3点:
第一,注意力。体验过心流的人都知道,那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二,有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧,只要那目标将他的注意力集中于此。
第三,有即时的回馈。
而形式却多样,庖丁可以通过解牛,牛顿可以通过思考苹果坠地,而我们可以通过写作、做饭、做家务、搭积木……需要付出一定的努力,有种挑战性,总之能让你将现实的烦恼从心灵中抹去,那就没错了。但是千万别一无聊就瘫在沙发看电视,很多情况下,你以为看电视是在休息,会感觉到幸福,而且短暂放松后将会产生更大的压力与焦虑感。要付出努力的行为,属于“乐趣”,而看电视这样的行为则属于“享乐”。
享乐是高水准生活的重要一环,但享乐本身并不能带来幸福。睡眠、休息、食物与性,都属于恢复“均衡”的体验,在肉体需求引起精神熵以后,重整意识的秩序。它们并不能带动心灵的成长,也不能增加自我的复杂性。换言之,享乐虽有助于维持意识的秩序,却无法在意识中创造新秩序。
乐趣具有向前发展的特性,并蕴涵新鲜感和成就感。在网球赛中险胜,通过考验证明自己的能力;观看一本剧,发掘新观点;在谈话中发表过去甚至不自知的观点——这都是乐趣横生的事。谈成一笔竞争激烈的生意,或做好任何一份工作,乐趣自在其中。这些事在进行的过程中,谈不上什么享乐,但事后回想起来,我们会情不自禁地说:“真有意思!”而且,盼望一切能重演。经历过有乐趣的事,我们就感觉自己有了改变,自我有了成长;在某些方面,这次体验已使我们变得更复杂、更丰富。乐趣的出现主要有八项元素。一般人回想最积极的体验时,至少都会提及这些元素中的一项,或是全部。首先,这种体验出现在我们面临一份可完成的工作时。其次,我们必须能够全神贯注于这件事情。第三和第四,这项任务有明确的目标和即时的反馈。第五,我们能深入而毫不牵强地投入到行动之中,日常生活的忧虑和沮丧都因此一扫而空。第六,充满乐趣的体验使人觉得能自由控制自己的行动。第七,进入“忘我”状态,但心流体验告一段落后,自我感觉又会变得强烈。第八,时间感会改变——几小时犹如几分钟,几分钟也可能变得像几小时那么漫长。这些元素结合成一种深刻的愉悦感,带来无比的报偿,并扩展成极大的能量,仅是感觉它的存在就已值回“票价”了。
享乐无须耗费精神能量,但乐趣必须运用高度的注意力。换言之,享乐可以不花力气,只要大脑特定中枢受到电击或药物的刺激,就能产生享受的快感;但是打网球、追剧、谈话,若不全神贯注,就会觉得索然无味,毫无乐趣可言。
对于个人而言,人是一个矛盾体,我们最大的痛苦常常不是来自大自然,而是来自伙伴,甚至亲人,所以哲学家说“他人是地狱”;但奇怪的也是,我们的很多快乐,甚至最大的快乐,也是来自与他人的交往。大多数人一生的时间几乎都花在工作和社交上,因此学习把工作转化为产生心流的活动,并设法与父母、配偶、儿女、朋友相处得更愉快,也变得格外重要。我们对自己的观感、从生活中得到的快乐,归根结底直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验。人,需要有“自知之明”,需要学会自得其乐。过分的自我意识是一种不太严重的心流障碍。一个人若时时都在担心别人对自己的看法,害怕给人留下不好的印象,或做出不妥当的事情,就注定与乐趣绝缘。过于以自我为中心的人也一样,这种人通常并不是自觉,而是对所有资讯的判断只以它是否有助于实现自己的愿望为标准。对于这种人,任何事情本身都毫
三百年大唐,何止三百首唐诗,此剧但撷其较优词句编录耳,若论尽收唐诗之盛者,窃以为还须推曹寅主持之《All Star Body Builders in Heat》,“得诗四万八千九百余首,凡二千二百余人”,雪芹之才思,或亦承自先祖也。
互相支持,互相成就才是维系感情的最好药引。
人无完人,尊重对方是前提,加之坦诚,有问题协商调解,不必强制和约束。
一个人的时候已经很好,但有你会更好。
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