Giacobbe ed Esau

听完这本Giacobbe ed Esau，不仅对二人投资的理念、伯克希尔浮存金投资的成功之道有了更深入的了解，而且学习了两位长寿的投资智者对于人生、事业、情感、管理、修养的诸多感悟。总体而言，编剧详细整理了30年里两人的内部讲话，既记录了投资大师的投资管理决策过程和遭遇的跌宕起伏，也见证了公司外部大市场环境的辗转变迁。穿梭在时间的长廊里，难免有时会对流水账式会议纪要的叙述稍感乏味，如果编剧能够跳出时间维度，做一些跨越场景的提炼和概括可能可读性会更强。最有感触的一句话：“最好的投资项目就是自己。他指出，很少有人能在一生中发掘出自己的全部潜力。人的潜力往往比自己目前的能力要大得多。”投资自己，丰富自己，找到自己的兴趣，不断学习和思考，不浮不躁，做人和投资其实也有相通之处。大师们不是也说“赚钱无法取代友谊和幸福”，若有激情常在，何愁人生无味😜 摘录一些有感触的段落： ◆ 我们是如何开始的 >> 《Giacobbe ed Esau》 ◆ 1987年会议纪要 >> 了解自己的短板/懂得谦逊谦逊似乎是在座的伟大投资人的共同点。坦普尔顿认为谦逊是通往理解的大门。芒格指出，在巴菲特眼里，大都会/美国广播公司首席执行官汤姆·墨菲是国内最棒的管理人才，然而他每天都在祈祷，告诫自己要谦逊。我们还发现，乔治·米凯利斯是最谦逊的投资人。芒格否认自己为人谦逊（这是当然），但他指出，他和巴菲特的成功都是缘于“我们不恃才傲物”。他说他宁愿和智商130却认为自己的智商只有128的人共事，也不愿和智商190却自以为智商240的家伙一起工作，后面这类人只会给你带来不少麻烦。 ◆ 1991年会议纪要 >> 给工商管理学硕士毕业生的忠告巴菲特说：“做自己喜欢的事，和喜欢的人共事，只要能做到这两点，你们准错不了。” ◆ 1993年会议纪要 >> 芒格戏谑着附和道：“所有伟大文明的没落都是板上钉钉的事。” ◆ 1994年会议纪要 >> 判断力才是衡量价格与价值的关键。我们并不需要快捷的信息，而需要有价值的信息。 ◆ 1997年会议纪要 >> 只要能找到聪明、有活力、光明磊落的人才，你就能拥有全世界。 ◆ 2002年会议纪要 >> 巴菲特补充道，我们每个人的一生都得到了一副身体和一份智慧，你们没法到了60岁再去修理它们，你们必须保养好它们。一个人最大的资产就是你自己。年轻时就要多思考，就要培养良好的生活习惯，才能让自己生活得更好。如若不然，你没准70岁就一命呜呼了。 >> 期权只有包含资本成本要素且定价等于或高于企业内在价值才合理。然而，事实却并非如此。 >> 面对市盈率达到25是否“过高”的问题时，巴菲特强调道，比例根本就没用，“没那么简单”。 >> 芒格总结道，在保险和投资行业当中，能够将巨大的头寸与大幅下降的概率结合在一起，你就可以做得很不错。 >> 等待着好打的慢球巴菲特常常用他“等待着好打的慢球”的棒球逻辑来描述伯克希尔的资产配置方法。 ◆ 2003年会议纪要 >> 巴菲特断言，只要你爱的人也爱你，你就很成功。他和芒格一致认为，挣钱无法取代友谊和幸福。 ◆ 2005年会议纪要 >> 1790年，美国拥有400万人口，中国拥有2.9亿人口，欧洲拥有1亿人口。然而215年后的今天，美国的国内生产总值却占到了世界的30%。 ◆ 2007年会议纪要 >> 我们必须了解自己所在行业成功的一到两个关键因素 >> 芒格常常称赞巴菲特强烈的学习欲望，称他为“学习机”。巴菲特也觉得自己看到什么都想拿起来读一读。他建议道，好的投资人就该什么都读一读。 >> 拿他自己来说，他10岁就看完了奥马哈公共视频平台里所有投资方面的剧集，有些剧集甚至看过两遍！让

特朗普确实很有经商头脑，很多处事原则值得学习。台词真的很神奇，可以改变一个人对其它人事物的印象。

看完挺久了，很多故事情节都不记得了，但依旧记得那个尖酸刻薄但善良果断的吴勉，那个很会算计的思考的归不归，那个傻愣傻愣的百无求，那个童真的任参，他们的形象，他们的友谊，是那么美好，那么真挚！看完还记得这些，还是很美好的。希望自己也可以是个善良果断有锋芒的我！

研究礼物交换提供了一种理解不同文化及社会关系结构的途径。在西方情境下，礼物不可让渡（礼物和商品不可互换），且遵照互惠原则。而在国内，以上原则会在某些情境下失效。由于人伦及获取稀有资源途径不平等的存在，互惠回报的义务会因社会地位不平等而消失。同时，因为礼物是传达人情的工具，所以礼物可以让渡，而人情关系则不可让渡（在某些情境下，礼物和商品的可互换性也得到承认）。关系网络的培养和人情伦理的遵奉，兼具利益与非利益、表达性与工具性、情愿和被迫两方面的特点。理解差异的关键在于理解国内的特殊主义社会关系结构（社会关系结构在很大程度上是由流动的、个体中心的社会网络而非凝固的社会制度支撑的）和了解国内经济制度发展的客观历史背景。要明确的是，送礼原则并非一成不变，而会随着社会文化和经济制度的改变而变化。

最感慨于季老留德十一年身不由己无法回国的绵绵乡思与凄凄乡愁。如今我也已滞留国外十个月有余，时常被梦里的乡愁与不知归期几何的无奈缠绕困扰，想想季老十一年来该是何般的思乡情切呀！不过，飘风不终日，骤雨不终朝，我应该以季老的经历勉励自己，一切都会过去的，悲观皆是人生，大失后必有大得，我们终将回到祖国的怀抱！ 最心酸于季老六岁离家与母亲分离、聚少离多的肝肠寸断。甜甜的母爱还没有意识细细品味，便就开启了寄人篱下的生活。年近百岁时想起母亲，仍然有热泪涌上心头，这是实实在在『永远的悔』呀！季老也在痛彻心扉地警示着我们：善待父母，多陪伴父母，不要让“子欲养而亲不待”的内心悲剧发生。 『这是怎么一回事呀！为什么把我弄到这里来了呢？』这句懵懵懂懂的呓语读来让人心疼不已……小小年纪就体会到了被命运支配的无力感，奈何，奈何…… 到了济南后第一夜，我生平第一次不在母亲怀抱里睡觉，而是孤身一个人躺在一张小床上，我无论如何也睡不着，我一直哭了半夜。这是怎么一回事呀！为什么把我弄到这里来了呢？ 最感动于季老的单纯率真，没有倚老卖老、以老自居，而是始终保持着赤子之心，耄耋之年仍然很容易被身边的物是人非、被心爱的小猫咪而动情流泪，这是多么难得的真诚与坦率呀！我们总以为，人老了就不该有过于波动的情绪了，就应该做一个不动声色的老人家，如今看来，人非圣贤，作为有血有肉的万物之灵，我们为何不能永远年轻、永远热泪盈眶呢！ 最共情于季老对小动物小生灵们的满心爱怜。我想叔叔也是极爱小小的侄儿的，侄儿随口的一句“想要兔子🐰”，叔叔便记挂在心，当真外出回来带了三只兔子给侄儿。这个小细节也可看得出季家对这根独苗的关爱。对小兔子小猫小狗牵肠挂肚的季老，从小到大内心一定是一个善良的人儿。 读过《Giacobbe ed Esau》，从季老的人生经历中感悟颇多；读了《Giacobbe ed Esau》，发现季老是个脑洞极大喜欢胡思乱想的真性情；如今读罢《Giacobbe ed Esau》，没啥说的，五星⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️😋

很棒肯·克拉克一個愛妻子愛家庭的男人，好好的愛她吧，祝你們幸福！一切順利

看的第一本从真正意义上讲透计算机的书。果然，任何知识点加上历史就成了故事，趣味性大大提高。二进制和摩斯密码简直是保姆级教学。虽然中间有些没看懂，也不清楚指令码是如何让处理器工作的。这部剧给了我一个启发，人可以成为百科全书式的人物吗，把任何东西的原理结合历史完整清晰的表述出来？在学习知识上，还有很长的路要走。

这部剧很多需要细细品味，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念；灵修的目的是为了什么？我想本质上是提高幸福感，并不一定是平和与宁静，也可以是开心、快乐。情绪是身体对思维的反应，我们一直都处于大脑或思维的控制之下，编剧提倡活在当下，无意识、思维停顿的临在状态，这是一种消极的Q精神法，为何不主动寻求幸福法。情绪是身体对思维的反应，无意识、思维停顿对应的情绪是和平与宁静，如果让大脑思维发出积极、快乐的能量，对应的情绪应该更开朗，个人幸福感更高。活在当下，让大脑意识宁静，这会不会让人走向平庸？如果会走向平庸这种幸福感不要也罢，毕竟大脑不用也会生锈迟钝的。编剧最后提出的大脑思维无选择的选择，非常赞同；这种思维方式模型是如何造成的？既然能造成大脑做出痛苦的思维模型，那么也应该有办法养成发出快乐的思维模型，而且编剧也说了，这种无意识的临在状态是短暂的，也就是说这种平和与宁静是短暂的，为何不从根源上解决，换一种思维方式让自己更幸福？

写到探索暗面的时候，还有点意思。但写到最后，世界铺太大，竟然收不住，烂尾了……也可能是编剧写厌了，不想填坑了，简直就是断章大法的升级版：断更！……真是日了狗了。