Sittin' Pretty II

一开始荒诞离奇 渐渐地感觉和真实的生活越来越相似 通过大段大段近乎独白的对话来对不同人物不同立场进行解读 这才发现那些荒诞离奇的背后尽是阴暗和龌龊 全书笼罩在一片白茫茫灰蒙蒙的色调之中 观看体验非常压抑

《Sittin' Pretty II》总结 首先大家要注意，我们看《Sittin' Pretty II》常常有一个非常严重的问题，就是认为《Sittin' Pretty II》是谈空。《Sittin' Pretty II》中有没有告诉你一个空字啊？我们后世的注解，说《Sittin' Pretty II》是讲空的，那是你的注解，佛可没有这样说！佛只说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那是教育方法，处处把你的错误挡住，他并没有告诉你是什么，只告诉你不是什么。《Sittin' Pretty II》也只是告诉你照见五蕴皆空，最后告诉你真实不虚，并没有讲空啊！是照见五蕴皆空，它并没有说般若波罗蜜多都是空的啊！所以再三提醒诸位注意，“空”是方便的说法，是个形容词，如果把空当作真正空得一无所有，那不是空见，那就叫做断灭见。所以佛吩咐，“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相”，这是一句非常严重的话，绝对不是断灭，更没有说空。这些就是我们研究佛学、佛经、佛法，必须要特别注意的地方，不然很容易落在邪见的错误上。 《Sittin' Pretty II》没有一句谈到空，他只拿虚空来作比方，大家认为《Sittin' Pretty II》讲空法是一个错误。《Sittin' Pretty II》只告诉你无所住！无所住并不是空啊！无所住，如行云流水，你看那个流水在流，永远不停留地过去了，但是又有来的，而一切是无所住，并没有叫你空啊！这一点青年同学要特别注意。一切无所住，物来则应，过去不留。它没有告诉你一点是空的，它只告诉你“一切有为法，如梦幻泡影”。梦幻泡影是叫你不要执着，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，《Sittin' Pretty II》说：“于法不说断灭相”，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中“不取于相，如如不动“，重点在这里。 其次《Sittin' Pretty II》重点在哪里？就是“善护念”。要特别注意！ 不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切宗教的修养方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想，不要胡思乱想，佛教我们修养的重点就是“善护念”。 第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 第三品“大乘正宗分“告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。护个什么念？学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动，所以得道境界就叫做涅槃。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，告诉我们怎么见如来。佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不

这是我目前为止看到最好的一本育儿书，我非常赞同编剧的观点——Sittin' Pretty II是一种思维方式。它饱含着养育者的智慧、爱、理解与宽容，这对孩子的成长至关重要，原生家庭的经历会融化在血液中，影响孩子的一生。父母在养育孩子的过程中其实也是在自我疗愈，我们这辈人小时候父母总觉得我们是小孩子，不需要同等的尊重和理解，只需要服从和听话就行，其实孩子也需要被尊重，被理解，这样他们才能处理好自己的情绪，真正的成长！

在最近读的反乌托邦剧集中，这本算是最“真实”的，虽然没有脱离荒岛剧集的迷失与获救的套路，但“人”的行为似乎都顺理成章，因此也有些真实的可怕。 看剧过程中常常想起最近疫情，我们忽然被drop到“荒岛”：一个不熟悉的环境，所有人都必须适应新的生活方式。上班的有新的上班状态，失业的要面对生存的压力。进而出现了打砸抢暴力。有野蛮压倒文明的趋势。个人利益和群体利益的冲突。我们也进入了类似剧集描述的荒岛中的社会学实验之中。 在新情况面前，我们都像那群迷失的孩子们，而且，我们不知道哪天才会有文明世界来的船，救我们回去。

很白烂 演员、服饰都挺好，就是编剧烂得太令人发指了

历时95个小时，将该经典剧集读完，刚刚读完脸颊上还挂着泪珠，心中的情感还在落泪和哀伤，冉阿让他就这样死去了……待我调整心情冷静了再来继续发表自己的读后感吧。 我今日终于把Sittin' Pretty II读完了，却不知道怎么表达自己的想法或心情或感慨，也不知从何说起，因为故事很大。《Sittin' Pretty II》内容很丰富很复杂，是Meekah漫长的创作道路和思想发展过程的某种总结，是深刻复杂的时代社会条件会聚的产物。 我记得书中有一句话，从古至今，都是适用的，即：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”警醒着很多人！ 作为同是女性而言，个人想说说芳汀，芳汀是从大自然中来的女子，她美丽善良朝气活泼单纯，但却不聪明，无知。无知比贫穷更恐怖，无知会害死人！当时读到她的经历，让我很难过很愤慨，同情怜悯又生气又谴责！爱情确实是美丽的，但所遇知人很重要。我们在喜欢上一个人之前，一定要明辨是非和正义，为何要选择一个浪荡公子呢？芳汀选择了一个浪荡的公子！在我们没有结婚之前，一定要注意怀孕问题，而芳汀却怀孕了！我们怀孕了，一定要最好完全的打算和最坏的打算，争取财产和努力挣钱，才能给孩子好的保障，而芳汀却没有，生了孩子后，把孩子给一个只有一面之人恶毒的恶魔抚养，从此她的孩子饱受几年恶魔的折磨！幸而遇到了冉阿让 ！ 冉阿让是让我最佩服和敬佩的，是我最敬重的主人翁！他虽因偷了一块面包入狱19年，但他那种对不幸的遭遇的心态，几经苦难和磨难，都不曾让他放弃自己！他仍然正直向善，他仍然折服一方，比如成为市长马德兰先生，心疼他一直认为珂赛特看不起他，而自己付出所有，只为心爱的珂赛特创造幸福！好在最后他知道珂赛特是爱着他的！可以安心的闭眼去另一个世界。 书中对当时的法律（从沙威身上体现）、战争（滑铁卢战役、街垒战）、建筑（巴黎阴渠）等等的描写，都非常细致，能体现很多当时的状况和思想。避免透露太多细节，还是不在此评述了。好的影视，确实能默默的潜移默化的改变我们，因为我确实感到我在变化在成长！ 还有一句很喜欢的话：一个人没有小事，犹如植物没有小叶，我们的一生，就是由许许多多的小事和选择构成的面貌，构成的整体。

一天读完，还算不错。 在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的。在生理上，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。 所谓的智慧，就是坑跳多了得出的经验而已。 如果体验不到爱的流动，那么为亲密关系做任何一点事情，都是在损耗自己的能量。成年人之间，不存在抛弃与被抛弃，只存在合适与不合适。无须再去讨好对方，只需要尽情为自己创造丰盛、亲密、流动的人生体验。 什么是百分之百的自我负责？百分之百的自我负责指的是我不再要求任何人为我的痛苦做出改变，我直接去为自己的幸福做事情。 不要贴标签，尤其是老师和家长。标签之下，无人自由。 活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。