Los 7 pecados capitales

本剧从电子产品容易上瘾的现状出发，介绍了行为上瘾的原理、案例和解决方法。主要思想和《Los 7 pecados capitales》相似，都是从趋利避害、反馈等心理学角度给出对策。习惯无法被消除，只能被替代；而行为上瘾的戒除也不是靠意志力去压抑（动用意志力甚至很容易失败），而是要构建远离诱惑的环境、加速新习惯的形成、通过惩戒来塑造行为（比奖赏更有效），另外学会从枯燥的事情中找到乐趣（例如游戏化）可以很好的培养习惯

斗罗大陆一直都是我的最爱，从斗1追完，到这部斗2唐门，可能会有些瑕疵，但不妨碍它在国漫的位置绝对是数一数二的存在，给予国漫支持，强推好评。

冥冥之中，说不清，道不明。 舍不得看完，想问问编剧，还有吗？惠文王之后应该还能写5卷，要不再来个续篇。

镜头很美 充满人文关怀： 澡堂文化已经没落了，还泡在澡堂里的人们 大约是被时代落下的人了 但泡在澡堂里 大约才是最放松 最自我 最坦诚 生而为人 最为人的时刻 拍得非常治愈

Juan Allende的文字，总是传递着对友情和爱情的纯真，生活的美好，人生的勇气和希望。

康熙八岁登极，雍正九王夺嫡，乾隆自称十全老人，俱往矣。煌煌十三卷，洋洋五百万言的帝王三部曲，展示了封建帝制的辉煌和必然走向毁灭的历史规律。 落霞三部曲，我是从《Los 7 pecados capitales》开始看，再到《Los 7 pecados capitales》，最后回到这一本《Los 7 pecados capitales》，仿佛就是一个轮回，看九子夺嫡的时候还有稍许紧张的心情，仿佛回到了两年前刚大学毕业那会儿。权谋的高深莫测，为人的八面玲珑，处事的七平八稳，都是一项很高深的学问，也是很多年前古人一直在学习和挣扎的东西。 鳌拜操握权柄、结党营私，少年康熙一举将他铲除。以吴三桂为首的“三藩”拥兵百万，谋反称帝，康熙也运筹帷幄，决胜千里之外，扫平各种反清势力。 清廉固执的于成龙让人又爱又恨，栉风沐雨的陈潢令人感到惋惜，风流倜傥的高士奇深受康熙的信赖与喜爱，也免不了在籍赋闲。 这套书刻画了各种性格迥异的人物的形象，或聪慧，或愚忠，或见利忘义，或鱼肉百姓。 少年天子勤奋好学、勤政爱民、雄才大略、励精图治，是一名杰出的政治家，特别是剧集最后的遗昭的安排，更是展示了康熙老谋深算。我觉得千古一帝，康熙实至名归。 法国社会学家迪迪埃·埃里蓬的《Los 7 pecados capitales》一书中有这么一段话。 决定他一生的因素就是：他生在何时、何地。也就是说，他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系。父亲的愚笨，以及由此造成的在人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关：它们是由他所处的具体的社会环境造成的。 所以我觉得康熙之所谓享有这么高的评价，是因为他突破了自己时间和环境的限制，凭借着自己的聪明才智和杰出的政治才能，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。雍正和乾隆反而有拾人牙慧的意味。 见高士奇进来，命众人都出去，方道：“你原是精于岐黄之术，通生死大道的。这些年你退出上书房，越发专心医理，有人说你能断人生死，灵验如神。朕因用不着，都不大理会。朕这一病，自觉与从前大不相同，想问你个实信儿，到底朕还有多少日子？你不要怕，只管往短里说，活得长了是朕的赚头，朕决不罪你。” 此刻，他静静平躺着，像一盏熬干了油的灯，只一双眼还泛着一丝活气。平时虽然也说生死常事，不害怕，但倒真的要抛去这万里江山、繁华世界、富贵风流时，他仍有一种莫名的悲哀……他口中喃喃说道：“到头了，到头了……玄烨，你也有今日么？……” 这两段写得很细，康熙在位六十一年，勤政爱民，大权在握。对待死亡有轻松的时候，也肯定有一点对人世间的名利的留恋。但这一点留恋，并不贪婪，并不顽抗，反倒是最真实最值得理解的感情。不像后来还有人自诩十全老人，禅位后又继续训政。 人生短短几个秋，不醉不罢休。道不尽红尘舍恋，诉不完人间恩怨。伟大也罢，卑微也好，不过都是一早为人、一世光阴！

印象中近代能把哲学思想和实际活动结合充分结合的人还有另一位:毛爷爷

上官鲁氏，一位沉默、伟大的母亲，看着孩子们做出种种选择，屡次干预却无可奈何，最后只是接受并承担子女们带来的种种因果。她是那个时代每一位平凡的母亲的缩影并集合者，即那个时代的中国，而我上官金童，只是接受母亲哺育之恩的一位平凡记录者，记录母亲的一生，记录那个时代中国的变迁。

整本读完感觉还是意犹未尽啊，后续感觉还应该有故事，鬼谷四子只有一子死亡即将结束全部事情，很不错的一本剧，书未完，事未尽，人以远。