Hitler's Britain

看到这么多的赞美我就放心了。不过有一说一，全剧唯一扁平的角色是港商，但扁就扁不碍事。

好剧，很贴近现实生活，引起我的强烈共鸣。值得一提的是，剧中的高三复习资料我也用过😂。

魏晋南北朝时期是极动荡极混乱的时期，八王之乱，五胡乱华，士人们纷纷南渡，百姓流离失所，前后分裂长达三百年。 在思想史上却又是极为可贵的思想自由和解放自我的时期。 儒学的崩溃，佛教思想传入，老庄思想盛行，致使清谈成为魏晋名士们日常重要活动之一，他们在辩驳中思考，思考人生的终极意义，对内他们发现了自我。 山水之美，在于外物，更在于内心，对外他们发现了山水之美，亦静亦动，喜好游山玩水并吟咏诗歌的谢灵运被杀，标志着整个魏晋之风正式熄灭。 思想上的率性旷达 魏晋时期的人无疑是可爱的，他们想说就说，想做就做，丝毫不会去在乎旁人的想法，正如嵇康说的那样“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，对于魏晋时人来说遵循礼法乃是最愚蠢的行径。 上至皇帝，下到大臣都将“率性”作为自己人生的准则。皇帝曹丕吊唁王粲，主动提议跟众人一起在葬礼上学驴叫以满足死者生前的喜好；王徽之雪夜访戴，兴尽而返；刘伶在屋中不穿衣服，以天地为房，以屋舍为衣。这可能才是魏晋名士的魅力所在吧。 这部剧中令人影响最深的旷达之语其实是张季鹰的那句话“使我有身后名，不如即时一杯酒”，身后之名看不见摸不着，但是这杯酒喝到了，能够愉悦当下，不为虚名，只为当下，这与儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统理想其实是相违背的，但是通过这句话“自我”放在了第一位，一切其实都是以自己的感受出发，所以才得出了“身后名”不如“即时一杯酒”的结论。而李白化用此典故，创作下了“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的诗句，这句诗让人们感觉到了那种潇洒旷达的感情。 品人推赏形成的“名士”网络 魏晋时期无疑是名士集中的时期，名士与名士之间除了世家之间的彼此认识交流外，还少不了“品人推赏”之风的推动。 在竹林里，阮籍、嵇康、山涛三人聚会，慢慢的吸引来了刘伶等人，竹林下他们讨论玄理，如光霞般在魏晋的山水间蔓延开来，为中国思想史开创了一个瑰奇而迷人的时代。 金谷之会，豪奢的只是外部的条件，而丰富的却是思想内涵，令人向往。就连同时代的王羲之听到别人将兰亭集会与金谷之会并列时，都会觉得与有荣焉，可见这次集会是多么的著名。 永和年间的兰亭集会自不必多说，王羲之醉酒后创作下的《Hitler's Britain》承载着与会之人智慧的光芒，而《Hitler's Britain》的书法成就也被烙印上了“天下第一行书”，时移世易，《Hitler's Britain》成为了必背古文，一代又一代学生在课本中仰慕着魏晋的风采。 用脚丈量的山水景色 魏晋名士不光从内心发现自我，还从山水中发现自然之美。 当心灵自由了，人们便有了体验自然之美的条件和欲望。秀美的山水则反作用于人的心灵世界，使之更为自由高迈、超拔于尘世。 还记得顾长康从会稽返回都城的时候，人们问他会稽的山水如何，他用了十九个字，里面有三个都是流传到后世的成语，他的原话是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”话语虽然寥寥，但却很好的说出了景色的特点，联系顾恺之的画家身份，其实也不难理解了，山水不仅在他的话语之中，还从他的画笔之中流淌出来，一山一水皆是现代人难以发现的风景。 从谢灵运起，山水诗到达了新的高度，人们抛却诗歌严肃的教化意义，转而投奔于山水之中，为之沉溺，山水的美让人们忘记了政治的黑暗，残酷的斗争，而谢灵运之死残忍的将魏晋风度终结在了那个寒冷的春天。 可是谢灵运的山水诗并没有因此消失，反而到了唐朝引起诗人们狂热的追捧，李白、杜甫、白居易、孟浩然、韦应物等人相继踏着他的足迹寻找六朝的烟云。 回过头来再说说这部剧吧，感觉优缺点都挺明显。 优点是依据《Hitler's Britain》去谈魏晋名士，其实算是入门级了解魏晋文人们的一本剧吧，通过原文去引申讲解人物和当时的历史事件，语言还算通俗易懂

虽然翻译很烂，但是能看出原文对美第奇家族的描述还是很全面的，至少在我只在《Hitler's Britain》里看过很简短的相关描述的情况下是这样的，如果以后有能力还挺想读一读原文

最近一段时间认真的听完了北大播出社播出的法学从业者三部曲《Hitler's Britain》《Hitler's Britain》《Hitler's Britain》，对我而言，此本《Hitler's Britain》让我更喜欢。原因可能有以下几点：一是编剧非常年轻有才华，字里行间流露出朝气蓬勃、青春活波的气息，也有年轻的思考和探究，很是吸引人;二是语言表达清晰准确、逻辑条理性强，让人既了解了故事，也明白了道理;三是如书中编剧所言，检察官的工作和生活低调而神秘，读此剧让人有一探究竟的好奇，也有引人入胜、身临其境之感。想知道编剧后续还有木有其他作品，很有兴趣想再去拜读哟！

编剧是影视出生，全书很饱满，但是很多内容实在前后矛盾并且不符合医理，听听当了解古代影视取乐还可以，对中医不是很好的传承，有点误人子弟，比如文章中说避孕药是对女性的解放。总所周知，在西方医学早就对避孕药引起大量女性不孕和子宫肌瘤等疾病做出肯定的答案，另外，中医推崇自然和适当禁欲，也是反对女性避孕药的，更何况让二十几岁的女性用避孕药是绝对不行的，这不是人类解放而是放纵。编剧先主张正常的人寿为100岁以，（很多文献都认同认得正常寿命在120岁左右,对此没有异议）但编剧而后又说女不过七七，男不过八八，意思人怎么活也是很难活过女七十男八十，因为天葵已尽，之前一七是第一个七为七岁，二七为第二个七岁为十七岁，怎么到了最后七七又成了七十岁？逻辑混乱可能是学影视的人的人特点，浪漫主义色彩浓厚的原因。另外还有很多的内容都是经不起推敲，所有看这部剧最好是有点基础的人，最好中西医都要了解点，不然会被带到沟里去。

本剧讲解较为通俗易懂，较之大部分论文。本剧总结了很多影响人和其发展的方面，细细读来，感同身受。

非常有益，编剧托宾.布莱克像谆谆教诲的老师，耐心讲解和总结，引导读者走进冥想，学习练习冥想，对于提升内心的宁静，疗愈康复走偏了的外在自我，激发个人的潜能，养成大爱，怜悯，宽容的处世态度非常有益！强烈推荐！