Marchand de sable, Le

写作手法比国画更成熟，但又不太自然，国画里的朱怀镜是俗人，这里却有些神化了，尤其是洪鉴捐款，朱即红同洪，鉴就是镜子，结尾照见五蕴皆空。

首先说说为什么要看这部剧，最近正在考驾照，对于车盲的我来说，汽车有点陌生，很好汽车是怎么运转的，就找来了这部剧。看起来有一丢丢的乱，具体为什么大概是因为编剧是从整体到局部进行讲解，导致的，也可能是我看太快导致的，看完之后对汽车有了初步认识。 先天一下我的理解，汽车五大要素是行驶、转向、停车、舒适性和安全性。 那汽车为什么会行驶呢。这个是比较复杂的问题，简单理解就是发动机提供动力，将汽油燃热能转化为机械能，在一堆齿轮、杠杆的左右下，汽车得以启动并行驶。 用书中的语言描述就是： 由燃料（汽油等）和空气混合而成的混合气体在发动机内燃烧，因热膨胀的气体产生下压活塞的力。下压力使轴旋转，即为发动机所做的功。紧接着，旋转力传递至动力传动系。 从发动机到后轮，动力传动系依次包括离合器、变速器、万向节、差速器和传动轴。 离合器负责切断发动机输出的旋转力。当驾驶员踩下离合器踏板时，旋转力被切断，位于离合器后面的变速器的齿轮也会分离。由于齿轮的分离，旋转力完成变速，并通过万向节传递至差速器。在差速器中，由多个齿轮组合而成的装置，其旋转力将从发动机径直传向差速器并左右分散，通过传动轴传至后轮。由此，后轮轮胎转动，汽车才能行驶。 那又是如何转向的呢？ 我的理解是通过方向盘控制方向，方向盘连接着转向齿轮箱，然后经过一些器件实现转向。书中描述： 转向时，是转向系统在发挥作用。所谓转向系统，是指通过转动方向盘改变前进方向的装置，由方向盘、转向轴、转向齿轮箱和横拉杆组成。 转向轴的前方连着的小箱子就是转向齿轮箱。方向盘的转动经过转向轴传递至转向齿轮箱。 在转向齿轮箱中装有一个齿轮组，转动方向盘后是通过齿轮组来调整汽车行驶的方向的。 横向传递径直传来的旋转力，在某种意义上它与动力传动系中差速器的传递路径相似，都是通过齿轮组结构，将纵向传递来的力横向传递出去。 在转向齿轮箱中，将左右方向的移动转变为横向移动，并通过一种被称为横拉杆的连接棒传递至刹住前轮的车轴，从而改变前轮方向。由此，汽车改变了前进方向，完成了转向。 接下来就是停车，停车的方式有脚刹（四轮），手刹（后轮），发动机制动刹车，导致停车的原因有：摩擦力（汽车机械件），空气阻力，轮胎（轮胎停止转动时无法刹车，因此爆胎是要采用发动机制动刹车） 刹车的原理和自行车的刹车原理类似。 刹车原理：当驾驶员踩下制动踏板 时，制动踏板的移动会传递到安装在发动机室内部的制动主缸 中。制动主缸中有活塞，当驾驶员踩下制动踏板时活塞就会运动，挤出液压缸中的制动液。下压被挤出的制动液的力，经由制动主缸前端的制动管道 传递到四个轮胎。轮胎的内侧安装了制动装置，由制动卡钳、制动垫 和制动盘 构成，负责传递制动液下压的力。我们把这种制动装置称为盘式制动器（制动系统结构）。 制动卡钳夹住盘式制动器，制动卡钳内部有制动垫。当制动管道内的制动液受压时，卡钳内的活塞就会下压，使制动垫压住制动盘实施制动。制动盘上有装有轮胎的轮毂。也就是说，当利用制动垫夹住制动盘使其停止转动时，轮胎也同样停止了转动。 舒适性和安全性暂且不讨论。 常识： 1.  轮胎上的花纹：大花纹 增加了抓地力 更稳 但是声噪大；小的 错开的花纹 减少声噪。 2.  爆胎时，采用发动机制动刹车。由于车胎爆胎，紧急制动会侧滑，所以只能用抢挡，用发动机制动。 3.  上下坡时，1档，踩加速踏板，以便更好的利用发动机发动。 4.  汽油是燃料，机油相当于润滑油。

疫情期间读这部剧感受特别深刻。我们从疫情中失去了什么，又从疫情中得到了什么？

浅显易懂，不知不觉看完了这部剧！书中知识和案例结合紧密，深入浅出。

一、写在前面的话 过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Marchand de sable, Le》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Marchand de sable, Le》了罢。 二、朋友圈总能看到“Carole Chatel说”，那么Carole Chatel到底说了些什么？ Carole Chatel先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。 三、读大先生《Marchand de sable, Le》的些许浅见 ——悠悠苍天，曷此其极！ 《Marchand de sable, Le》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。 只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。 两个儿子，代表着那时候中国的未来： 一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。 而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。 这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？ 坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。 先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。 呐喊，控诉。 悠悠苍天，此何人哉！ 悠悠苍天，曷此其极！ 悠悠苍天，此恨何极！ 左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。

一个剑客高手跟咱对阵，就是明知是个死，咱也要Marchand de sable, Le，倒在对手的剑下不丢脸，要是不敢Marchand de sable, Le那才叫丢脸。这是记得最深的一句台词，愿这种Marchand de sable, Le精神永存，与我同行！

这书的内容，平心而论还是不错的。从人物设计到情节，都很好。可是，一天更一点，和挤牙膏一样，这是打发乞丐还是怎滴？冤我花钱办会员，太扯淡了……今天起离开本剧，包括编剧的所有作品，从此无视。立此存照！

中学时期，孔子孟子荀子的思想主张已经背烂了，加上哲学最近也在复习，整本剧看起来很轻松，半小时系列最轻松的一本，真快乐