Le plombier amoureux

如果可以忍耐絮絮叨叨的讲述的话，哦，还要压抑自己抬杠的冲突，那么这部剧还是有普世价值的，不会有大的冲突，新奇的看法，就是质朴无华。

这位编剧看来也是个有性格的，不管读者怎么求，依然是我行我素的每日一更，爱受不受，爱看不看，服了

世上的法，都是指向月亮的手指，但许多人都只沉迷于那手指，甚至将其挂于高台而供奉，却忘记了自己本身是想遥望的那轮皓月。 陆陆续续，读了俩星期，终于今天读完了。起初是看不懂指月录，再加上看到这部剧评分很高，就有点想不通，一部写佛教的书尽然这么多人认同吗。但读完《Le plombier amoureux》，真和我想象的不太一样。一直以来在我心中，释迦牟尼就是神通广大，那些佛门六通的高深佛法武功，易筋经，降龙伏魔功等等。而这部剧，佛陀不是那深不可测西天的如来佛祖，他不是想做什么都可以做的，法随言出，也不是香客想伏拜求愿的神圣塑像，也不是一个宗教，一种信仰，而是一个人，和孔子他们一样的一个崇高的人。当然，书中的一些观点我也有不认同之处，但瑕不掩瑜，就说一下我从这部书中所得吧。 说佛，定然绕不开禅定，而禅定能修行一个人的定力，定力足够，才能在当下，而不是耽与过去未来。 一花一世界，一叶一菩提。一物显万物，万物可归一。当悉心体悟，身边的一阵风也会让人动容。 懂得欣赏美丽的东西，却不为美丑的分别所转。要真正去感受触及内心的美，而不是单看事物表象就妄加判断，就如没人能凭一两次面缘瞧见一个人是否开悟，需要与他生活在一起才能了解。 生命中有许多苦恼也会有许多美丽，接触时都不要迷失其中，少一些执念，慈悲喜舍，死去的亲人都存在着，在屋檐下，在你心里。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。 内心清明，不被贪嗔痴侵染内灵，也知道自己该去向何方。 面对别人的不知、缺陷，要懂得谅解，每个人都有自己的追寻，但不要以他们的追寻为追寻，当发生利益冲突时，可以适当相让，因为人们一般真正的追求也不会那么相同，只要不是核心利益，就不必那么争。要守护好自己珍惜的东西，比如亲情，不要那么在意名利，要注重自己内心的感受。 面对万事万物的谦卑和开明。 下面是我读这部书的一些摘录： 生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。 一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争与冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境地扩大，浪费宝贵的时间甚或导致战争。对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人无法把真理之门打开。 我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中。幸福是从简朴自由的生活而得的。 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。你们要留心察觉，然后才会发现生命里的痛苦和美妙。 “与痛苦接触并不是要自己失却于痛苦之中，体验到生命的美妙也不是要迷失自己于其中。所谓接触，就是与生命的每刻都直遇契入，以能对它有深切的体验。只有这样，我们才可以了解生命的无常性和互依性。有了这种了解，我们才不致迷失于欲望、嗔怒和贪爱之中。那时，我们才得到真正的自由解脱。” 佛陀对他们说：“不管接受大道的信徒数目增多是好是坏，最重要的还是要看比丘们是否精进修行。我们不要执著成功或失败，我们对待幸与不幸，都应本着平等之心。” （全世界的智慧都是相通的，不要执着于结果，做好自己的本职工作，就会

“35岁，还不是管理层，才刚刚转行，感觉自己实在是太失败了。” 这是今天一个朋友在群里说的话，从她的话里，我听出了满满地焦虑和无力。 我们古话说“三十而立”，但实际上即便是到了三十五岁，依旧有很多人无法达成世俗所谓的事业有成，导致很多这个年龄段的人，焦躁、愤懑、觉得自己一事无成，毫无建树甚至对生活失去了希望，那么“三十而立”这个“立”，到底指的是什么呢？ 在《Le plombier amoureux》（以下简称《Le plombier amoureux》）中，编剧莫娜·玛丽斯是这么解释的，立，是能力，是独立，不是大多数人理解的，为人父母，成家立业。 莫娜·玛丽斯是谁呢？ 她是一名美国麻省心理咨询师，有丰富的临床心理学经验，执业时间14年接触了各类心理学案例，凭借这这些年的经验，她创作出了这本《Le plombier amoureux》，旨在帮助读者们看到自己的认知误区，找到对的方式，创造一个全新的自己。 之前一直不明白，为什么“三十”就成了一个人生的关卡，好像人生的价值或者过往种种都要在“三十”得到一个验证，如果验证不通过，此人就失败一样。 现在，自己也不断接近“三十”，身边的好友也主要分布在三十左右，家庭、事业、贷款、孩子等等各种“抱怨”层出不穷，似乎有点到了“中年危机”的感觉。 那么“中年危机”是什么呢？ 心理学意义上的中年危机一般发生在35-40岁，但是在《Le plombier amoureux》中，编剧用的是另外一个词“泛中年危机”。 就我而言，我更认同编剧的说法，尤其是结合当下我国的发展情况，无论是危机还是焦虑都已经不止局限在那5年的时光里了。 泛中年危机指的是包含了中年危机的潜伏期及发作期，即25-40岁。但实际上，真正造成中年危机的年龄在18-25岁。 发展心理学有个说法是，人的心理发展是有先后顺序的，也就是如果在这个阶段你心理没有发展完全，那么后续还是会补偿起来的。 就像中年危机一样，如果18-25岁时期，我们发展良好，那么35-40岁就不是我们的中年危机时期，而是黄金时期。 那么回头看看，在18-25岁时期，我们自己在干什么，为什么没有为中年时期奠定好基础？ 18岁，在我国，大多数孩子刚刚从高中步入大学，终于摆脱了高中只为学习而生的“折磨”，进入了自由的世界。 为了考上大学，家里人告诉我，除了学习你什么都不用管，于是，上了大学之后，除了没有疯狂刷题学习，我茫然不知所措。 大学里，有一门类似职业教育的课程，但是对于刚刚进入大学对世界充满好奇又一无所知的大多数学生，草草的职业教育课程，反而给我学生们更多玩手机的时间。 4年后，初生牛犊不怕虎的孩子们正式出山，妄想着仗剑走天涯，没曾想现实原来如此残酷，只能放低自己的要求，跟着别人的脚步先生存下来。 就这样匆匆一晃25岁过去了，而自己一事无成，甚至负债累累。 可是，世俗不断要求着，要结婚、生孩子、事业有成……再反观自己，如果没有家人的帮衬，会是什么样？ 浑浑噩噩之间，中年危机来了。 就像被人打了一巴掌，幡然醒悟，自己到现在竟然一事无成，开始着急，焦虑，觉得生活正在变得失控，自己也被现实压的快要喘不过来气。 为什么会觉得自己人生失控，焦躁无比呢？ 在《Le plombier amoureux》中，编剧说到，因为我们想要的太多，而能力不足。 有人会说，现在的我就是这样了，要怎么处理这个失控的人生，度过这个可怕的中年危机？ 这就是编剧莫娜·玛丽斯在《Le plombier amoureux》这部剧中告诉我们的，人生是选择的，我们是可再塑造的，危机也是可以转危为安的。 想要重塑自我，我们要认识到自己曾经的错误观念，树立正确认知，确定自己生存的能力（立足点），确定长期发展，并持续。 我们总说人生失控了，那么，你真的清楚什么才是真正的掌控吗？ 掌控 你以为的掌控： 1. 事情只能按照自己以为的方式

建议先看电影再去淘本很早年的旧本来看 虽然知道电子看剧会简缩内容 但是把克劳特·乌当-拉哈的Le plombier amoureux也简缩太多了吧  这还没电影内容丰富  还有人物跟他说话内容竟然不用标点符号分开？ 我要给气死了  五星只是致敬克劳特·乌当-拉哈 这缩减的 我只想打两星