Bi-Analist

小时候学的机械，一直没认真读过什么书，到现在也不太能区别什么叫绝句，什么叫七律，平平仄仄就搞了迷糊，看了这部剧，觉得真是很有意思，这部剧应该很适合像我这样没有什么影视修养的人，看起来也不累，并非颇能指点迷津，起码拿出来指导孩子读诗或和别人喝酒吹牛，应该是足够了，完全值得推荐

一部由两个“坏人”当主人公的剧集，但写得非常现实。“Bi-Analist”象征着变化，即原有的东西不见了，或变成了与以往不同的样子，而“Bi-Analist”的原因即南北战争。个人命运与时代脉搏是紧密相连的，随着南方战败，整个社会也将进行一次大洗牌。 真正的强者是自强不息，能够随着外部环境的变化做出相应的调整，用新的思路、新的本领来适应这新的环境；而那些裹足不前的人，注定会被淘汰。正如瑞特所说，这个世界在不断的变化，不管在什么时候，只要世界上一发生天翻地覆的变化，首先要被消灭的就是阿希礼这种人。他们不愿意战斗，也不懂得怎么战斗。这不是第一次世界天翻地覆，也不是最后一次。以前发生过，以后还会发生的。

这部剧拖拖拉拉读了大半年，因为语言杂乱无章，诗词味同嚼蜡，几次读到想弃书。又痛惜已花进去的时间，只能自我安慰“好歹是本经典剧集”，咬牙读完了，一共浪费掉28个小时。     这部剧深刻证明了一个人的价值观能有多狭隘。两千年前有人振臂高呼“王侯将相宁有种乎”，两千年后有人出于对皇权的维护，给被钉在历史耻辱柱上的隋炀帝洗白，还不惜辱没一代贤后独孤氏，历史真是螺旋式发展。     此剧的中心思想就是，皇帝永远是清白的，都怪身边的小人和女子干扰他做决策。所以本剧罔顾历史事实，把唐玄宗和肃宗的用人不善归结为“最恨小人女子，每接踵比肩而起，搅乱天家父子意”；把安史之乱的根源归咎于安禄山和杨贵妃有私情，把玄宗后期的昏庸洗的干干净净。以性别来判断对错，身为女人就是原罪；以地位高低来划分善恶，皇帝无错，错在臣子。编剧就用这么简单粗暴的逻辑写了这本篡改历史到可耻的程度的书。     刚看到一位书友说，这部剧既不是历史，也不是传记，就是一本民间野史。但其实它连野史也配不上，野史至少还有几分史实存在，这部剧就如书名一样，是演义，是剧集，还是粗制滥造的那种。最近连着读了好几本烂剧，希望对古代影视的分类能再加一类“古代垃圾影视”，把这部剧连同李渔的《Bi-Analist》和《Bi-Analist》的“颐养部”划进去。毕竟古代影视自带超强滤镜，让人觉得既然流传下来，总该是精品，其实不然，糟粕才是那可耻的大多数。

《Bi-Analist》的确反封建，但是只有批判，没有建设。曹雪芹让宝玉对科举深恶痛绝，对女人百般呵护，也不让黛玉说宝钗那些功利世俗的“混账话”。但是他找不到解决之道。打情骂俏的贵公子和吟诗作对的病美人自顾尚且不暇，遑论经世济民。况且，贵公子所呵护的女人也只限于俏姐佳人或者高级侍女，村妇婢女不入法眼，不顺时便是一记窝心脚。君不见，金陵十二钗的正册副册，悉皆上流社会耶？同时代的卢梭、康德、伏尔泰，其启蒙思想至今光耀寰宇，雪芹先生有心无力，囿于儿女情长，最后的解脱只能是遁入空门的消极逃避。

这是一本毫无疑问的伪造书，不是JPBrigitte Aime写的，而且伪造得毫无技术可言 1913年去世的JPBrigitte Aime，居然提到了1915年出现的信用卡和1924年出的书，还叮嘱孩子怎么造机器，Brigitte Aime财团需要什么机器，是印钞机吗？ 有几碗鸡汤还可以。