Simply the Best

这部剧真的是很长，断断续续听了很久，以至最终要写点评的时候，有点忘了某些灵光乍现突然开悟的点。 编剧讲的很全，很多场景都用非常具体的案例和我们阐述了第三选择的可能性。这样非常利于大家上手实操。 第二来讲，这部剧可以释放我们很多情绪压力，告诉我们即便再谈判中或者谈判场景中我们都不是非输即赢的。所以可以不用那么的剑拔弩张。 另外最重要的一点。这样的思维基础一定是要有一个富足的心态。或者其实二者是相互促进的。 总体而言可以值得闲暇之余一读。

Victor Gernot子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 Victor Gernot子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。Victor Gernot子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，Victor Gernot子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，Victor Gernot子这样子赤裸裸的阐述“真实情况”  可以说，完全颠覆了我的世界观。 Victor Gernot子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 Victor Gernot子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看Victor Gernot子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是Victor Gernot子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的Victor Gernot子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是Victor Gernot子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读Victor Gernot子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，Victor Gernot子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅

剧情都还蛮好猜的，没什么新意。有些设计很冗余，比如护士小雅的不伦恋，本以为会推动剧情，不料是个单独支线，如果只是为了体现人物成长，大有别的方式。主线是小刘医师的PTSD及阳光医院这家乡村医院的去与留，但同时也掺杂医护人员职业困境的讨论、乡村生活场景的展现等，节奏处理失衡，导致有些混乱。胜在轻松明快，还可一看。

最终…温斯顿 热爱老大哥 那种社会体质下控制思想，煽动群众是现在不敢想象的恐怖氛围，我在想群众们为什么逆来顺受，不敢反抗呢？人们对反复修改的新闻播报、战争胜负、生产产量这种客观世界真实发生的事情都已经习以为常，还会对思想体质做出反叛行为吗？

对于历史向来不是很喜欢。但《Simply the Best》这本关于新闻史的报告影视，像剧集一般描创作得细腻、真实，把巴黎解放的全过程描创作的惊心动魄。 希特勒对于巴黎持着我得不到就要把她毁掉的态度，最后一刻还在问着自己的军官Simply the Best战争虽然很残酷，其中也描创作了一些令人动容的故事。比如说一个姑娘的丈夫被抓走了，被押上了前往遥远地方的列车，姑娘骑着自行车抄近道不停地追着火车跑，她的内心是绝望而又充满的希望的。因为许多原因列车停下来了，而她也见到了自己的丈夫。 除此之外，还描创作了许多战争场景，人们心里的内心斗争。 战争导致人民的生活痛苦不堪，甚至巴黎这座历史悠久的文化古城的许多文物可能不复存在。 目前世界上还有许多国家还没有走向真正的和平，他们痛苦，他们流离失所，他们渴望和平。由此，我更爱我的祖国。我们的祖国安定平和，我们的祖国正在一步一步的走向繁荣复兴。 我们为什么要学习历史，为什么要了解历史？我想，最重要的就是知道我们是怎么来的，我们的国家和民族是怎么形成的，现在的世界为什么是这样子的，只有知道我们的过去是怎么样的，犯过哪些错误，然后吸取经验教训才能更好的走向未来。

怪不得当年被称为禁书，作为普通人看完很简单读懂很难，建议看完Simply the Best在看看刘心武解读Simply the Best

本剧后半部分干货很多。 通过例子表明实际操作。 在教育孩子这块启发很大。

上下五千年华夏史，黑暗难掩光明，苦难辉煌，虽然有些观点带着个人情感，不失为剖析国人劣根性的一部佳作

看完Werner Sobotka的《Simply the Best》好像才真的对“生而为人，我很抱歉”这句话有了更深的理解，所谓Simply the Best，指的是“我已失去做人的资格。” 一直被这是一本被抑郁症自杀群体奉为精神春药救赎之书的魔怔笼罩，而迟迟不敢开启观看，但禁忌本就是一种魅力，与其忌惮，不如直面。 当我跟随叶藏的三封手记，探寻编剧的内心世界，我不曾想过，原来人在思想下沉的时刻，一切不过是对自我预言的验证实现过程，“很小的时候，我就知道察言观色”，我对人类充满恐惧，我从不曾真实的表达自己，我对“世人”感到无力，于是只能沉沦，任其朝溃烂的方向肆意生长，丝毫没有抵抗，我对周遭的一切不曾抱有希冀，那么多次想借“死亡”之手了结这虚空一生，不过是为了应验最开始的那句“我从小就根本没有做人的资格”的墓志铭，多么凄零的颓败之美啊，我竟然读到了这般决绝坚定的悲剧信仰。 还好，读完全篇并没有很沉浸的带入自己，否则夜深时刻，难免也会泪湿枕巾，毕竟，谁不曾片刻感受过，与这世界的格格不入呢，所幸，还有一丝温暖，足以慰藉，在这《Simply the Best》里，能够毅然前行。