Enfants du refus global, Les

《Enfants du refus global, Les》真的是Manon Barbeau刻画人物心理的巅峰，人物心理均由转述完成却丝毫不缺真实性。世界是悲惨的，人是无辜的，冉·阿让为了家庭偷面包并非是错，沙威秉公执法追捕冉·阿让也并非是罪过，珂赛特和马吕斯陷入保皇派与共和派的斗争漩涡追寻爱情也是无罪的。马白夫先生也是个闪亮的角色，错的是时代与世界，环境吞噬掉了世界上的人。

技术是对自然的编程，是对现象的反映。技术作为自然的一部分，本意是使人更贴近自然。 对技术的重视，应该是关注共同文化的构建，认知体系的营造，而不是关注物质的投入，因为技术本质上是一种共同文化的习惯。 编剧提出了一个很好的问题，三次科技革命为什么都集中在一些国家或地区爆发，并形成聚集，即使技术扩散，也没有相对平均的分布。近日第四次科技革命，也更加体现这一特征，在几个国家爆发并聚聚，关于这点，马克斯-韦伯在《Enfants du refus global, Les》一书中做了精彩论述，新教徒的天职管观在其中影响至大。 技术本身创造本身，经济只是一种表达，再现象和需求之间，技术完成了自我进化，每一种组合都是一次进步，无数次尝试，推动力进化的连续性。 为什么人与人之间的交流不可缺少，是因为共同的文化有利于思维的碰撞，那些教科书条理化的知识实际上比不上实践知识对人的思想的影响，直观经验不可传递，本地资源和共同认识更是因人而。 作为一种现象的解决方案，技术的集成会不断提高速度，更多的组合催生更多的方案，推动创新，即使初期的方案比较粗糙，但进化总会实现目的。 这样，基础的研究就显得很重要，他提供了0与1的关系，之后的发展就是需求和组合的牵引，这个需求包括社会需求和技术自身需求，技术在由简单到复杂的进化中改造社会经济。 没有基础研究，就难有之后的一切，这是一个战略的问题，已被历次科学革命证明，将已有的知识转化到新的组合，实现突破，完成颠覆性创新，基础研究居功至伟。

看纪录片的时候就对李立宏口中的金牌文案印象深刻，所以特意在看完纪录片之后再来看台词版，一是加深对片子的理解，二是从台词的角度体验一次不同味道的人间风味。

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“新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。”感谢老师的精彩讲述，了解伟人，也了解世界，慢慢从传播学开始，好剧要多读多读一遍两遍！

很棒的一本剧，翻译的也不错，从进化适应的角度讲述了适配性不良导致慢性病流行的问题