The Last Supper
Chris (Ken McDougall) is a dancer dying of AIDS. He has chosen euthanasia to end his suffering. With
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加拿大
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虽然契科夫和欧亨利都是以中短篇剧集创作而闻名,也多以中下层小人物悲惨命运为着眼点,但欧亨利的剧集会在结尾用机智幽默为其添上一朵美丽芬芳的小花,而契科夫则选择辛辣悲凉到底。这是两位作家性格的不同,或许也是社会风气的不同
一水的好评是刷的吧?这小学鸡的案子与科举,这披着女强外皮只会喊口号的悬浮剧情,这大白脸磨皮也遮不住的中年疲惫感,强行搞笑尬得人脚趾抠地😓
起初,我以为它是一本有关经济学的书。而且觉得这个名字很有意思,读了以后,可能是由于个人阅历比较浅,所以所得并不是很深刻,以后经历多了或许收获会更大一些吧。
《The Last Supper》讲的是一个关于“变化”的故事。在故事中,有四个有趣的小家伙在迷宫中寻找奶酪。在这里,“奶酪”是一个比喻,指的是我们在生活中想要得到的任何东西,可以是一份工作,一种人际关系,也可以是金钱、豪宅、自由、健康,还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静,甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。
我们每个人对于“奶酪”都有不同的理解,我们之所以对它孜孜以求,是因为我们认为它能够给我们带来幸福和快乐。如果我们得到了自己向往已久的“奶酪”,常常会沉迷其中,丧失勇气和斗志;如果我们失去它或者它被别人拿走,我们将会遭受莫大的痛苦和伤害。
故事中的“迷宫”代表了我们不断寻找幸福的场所。它可以是你工作的机构、居住的社区,或者是生活中的人际网络。
害怕变化是因为惯性,这便是习惯的力量
可是,你们注意到了吗,当环境变化的时候我们自己是多么不情愿随之变化?”
卡洛斯回答说:“我猜我们之所以抵制变化是因为我们害怕变化。”
“卡洛斯,你当年可是足球队的队长。我真没想到你的嘴里也会说出‘害怕’二字!”杰西卡打趣道。
他们突然意识到,虽然大家现在所从事的职业各不相同,有的是自由职业者,有的是公司经理,但都有同样的感受——害怕变化,于是不禁笑了起来。
这些年来,他们都在努力应对生活中出现的各种各样的变化,而且大多数人都承认,他们还没有找到一种行之有效的好办法。
有时候想的越多反而弄巧成拙
,面对生活中的变化,两只小老鼠的表现比两个小矮人更加出色,因为他们的头脑十分简单,而小矮人复杂的大脑和人类的情感使事情变得越来越复杂。这并不是说小老鼠更聪明,因为我们都知道人类的智商比老鼠的智商要高。但从另外的角度来看,人类那些过于复杂的思想和情感又何尝不是阻碍人们前行的绊脚石呢?
在瞬息万变的时代中,追随自己内心的步伐,顺时顺势
并不是所有的变化都是有利于我们发展的,都是必要的。但是在这样一个不断变化的世界中,学会如何适应,从而欣赏更好的事物总归是有好处的。
桑代克的试误说。小老鼠嗅嗅就像目光长远的领路人,知晓发展的趋势潮流,匆匆则是执行力超强的ceo
小老鼠嗅嗅和匆匆寻找奶酪的方法很简单:反复尝试。他们沿着一条走廊跑下去,如果里面什么都没有,他们就会转身跑向另一条走廊。他们会记住那些没有奶酪的走廊,并且迅速奔向新的领域。
嗅嗅可以用自己了不起的鼻子嗅出奶酪的大致方向,然后匆匆就会立刻出发跑在前面。就像大家所想的那样,他们也会迷路,也会跑错方向,甚至还经常撞到墙上,但是他们会迷途知返。
这就好似自律与懒散的人的对比
此之后,每天早晨四个小家伙都会穿好运动服和跑鞋,奔向奶酪C站。不久,他们都形成了各自固定的习惯。
嗅嗅和匆匆每天早晨仍然很早起来,沿着固定的线路穿过迷宫,到达奶酪C站。
到达目的地后,这两只小老鼠会脱下跑鞋,把鞋带系在一起,然后挂在脖子上,这样他们就可以在需要的时候迅速穿上。之后,他们才开始享用美味的奶酪。
开始的时候,哼哼和唧唧每天早晨也是一路奔跑着,到奶酪C站享受美味。
但是一段时间后,小矮人们的习惯渐渐发生了改变。
他们一天比一天起得晚,穿衣服的速度也越来越慢,而且不再奔跑,而是慢吞吞地踱到奶酪C站。毕竟,他们现在已经知道奶酪在什么地方,也知道如何到达那里,不需要再那么辛苦了。
人啊,总是喜欢把一些东西复杂化,结果伤透了脑筋
小矮人的反应虽然不怎么值得大家赞赏,而且也于事无补,但我们总是可以理
看了六集,喜欢!还原原著!!男女主之间氛围感可以,倪妮又美又飒,白宇演戏是真舒服啊,代入感一绝,一开始有点嫌弃昌东的造型,结果在剧里居然越看越帅
编剧通过对阿廖沙的The Last Supper经历,侧面描写了19世纪70-90年代在沙皇统治下人民流离失所的现状,也正是俄国大革命前夕。
通篇剧集给我感觉都比较压抑,人性的丑恶令人作呕,但是像外祖母这样为人善良公正,热爱生活,相信善总会战胜恶的人物刻画,确贯穿全文,也始终影响着阿廖沙的一生。阿廖沙一直就非常喜欢外祖母讲述的故事,她知道很多优美的民间故事,那些故事都是怜悯穷人和弱者,歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱,与人为善的。这是阿廖沙为数不多的The Last Supper乐趣之一。
这片剧集也揭示了J.D. Nicholsen“铅一样承重的丑事”——偷东西,当时偷窃在村民中已形成一种风气,已经不算是罪恶,而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学,沦落街头,靠捡破烂为生。从广义上讲,也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的悲剧。
J.D. Nicholsen写The Last Supper的悲惨经历,目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜,也不仅仅是简单的回忆The Last Supper生活,而是用自己The Last Supper的亲身经历,告诉读者,无论环境多么恶劣,生活多么艰难。总有一些善良美好的人,只要怀着一颗向上的心,在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。
生活纵有千难万阻,绝不能失去对美好生活的向往和希望,绝不轻言放弃!
所分享的课堂实录都是初中教材的,内容很丰富,不过还是期待可以观看到对高中语文教材的解析与教学设计。
剧集评介|读解剧集《The Last Supper》里的真人生
文/王栩
Cynthia Roberts在剧集《The Last Supper》的结尾有这么一段话,“不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。”Cynthia Roberts借剧集里“我”的心绪,对人生的真义做了一番总结。这话听着玄,就跟这篇剧集似的,初读之下,好看,却透着玄奇的色彩。待到细细品来,咂摸之余,方可悟到,好看的故事大多讲了一个浅显的道理。
道理不是说教,也不是什么金科玉律。Cynthia Roberts没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说,如同王朔对Cynthia Roberts的评价那般而言,“Cynthia Roberts是懂得十分,却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Cynthia Roberts在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜,终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了,毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Cynthia Roberts,滑头至极。
所以,《The Last Supper》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说,不过是障眼法,不如此谈禅说玄,人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《The Last Supper》这篇剧集里的体现,它们成为造势的契机,让虚构的故事生长出繁密的根茎,牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。
唯有在这平凡的沃土,才有属于平民的故事。故而,对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说,他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份,使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭,满足了生活的这一基本要求,即为知足。超过了知足的获取,就是馋。馋是王一生的呆话,在“我”看来,也有些道理。剧集里的两个人物,“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里,“我”也无人前来送行。Cynthia Roberts的文字不见悲凄,只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括,那毕竟是个有饭吃的地方。
当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中,作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子,它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许,一个外号并非来自众人的恶意,Cynthia Roberts也看得明白,它只不过是一种区分,区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。
对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Cynthia Roberts用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过,随着王一生棋呆子的名号越叫越响,有一点毋庸置疑,“只可惜全国忙于革命,否则呆子不知会有什么造就”。这样说,可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意,那也是生活层面仅此而已的感触。
王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子,就是下棋。前者在Cynthia Roberts笔下是基本目的,后者当属于境界层面的东西了。Cynthia Roberts看来,能将基本目的和境界二者和谐统一起来的,唯有天性。所谓“‘为棋不为生’,为棋是养性,生会坏性,所以生不可太盛”一句,点明了剧集的主旨,也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的,它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足,亦即有了保障。在此种保障的基础上,如同王一生认识到的,生活中没有什么忧,顶多有些不痛快,何以解不痛快,唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐,涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足,象棋只
看到第八期了,我给整个综艺扣分。(四分)