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根据这一观点，一个国家的国家建构最好发生在民主化之前，而不是之后——没有强大自主的官僚机构与借民主通道前往“分食”的各路人马对抗，选票逻辑只会将公共资源变成被哄抢一空的政治自助餐。更何况“会哭的孩子有奶吃”——财力、组织资源丰富的人群往往抢得最大的一块饼，而他们却往往不是最饥饿的人群。
想起以前的某一天，我趴在书桌前厌烦的翻着书，右手转着笔，听妈妈在旁边唠叨，窗外的阳光撒到桌上，有风，还有莎莎莎的树叶声
很久没有这么酣畅淋漓地看过一本剧了！有好几段居然打到了我老阿姨的泪点！如此，甚好！
比如一套房，你租下了，若不想搬走，就可一租几十年。只是需要注意的一点，即：不可再将房子转租给别人，自己当二房东。这样的事一经房产公司知道，房子会立刻被收回，而且从此以后你很难租到房产公司的房子。
其他人一般也可以通过个人关系租家庭房，但显然是下下之策。因为私人出租不在政府房产条款保护之内，你要住多久，决定权在房东手上。所以租家庭房的，留学生和旅居者居多。一般要求稳定的，都会不惜等待五六年排队租房产公司的房子。
在北欧人的意识中，家庭归宿感不是有无一套房来体现的，它是通过居住在房屋之内的一家人其乐融融的家庭品质、亲情关系来体现的。所以在北欧，车子、房子，真的是来开的、住的，不是身份的象征。只要去工作，养老保险就会从工资比例中积累起来。即便没有工作，老了也可拿到够维持生活的最低养老金。在这种无须经济瓜葛的家庭关系里，便不存在“上有老、下有小”的供养关系。
若按我们的家庭经济互助关系来看，北欧人的家庭关系的确不如我们的亲密。但正是这种清清白白、互相不依靠的关系，使得作为个体的生活品质和生命价值得到了极大的提高，况且北欧人也并非传言中对家人那么无情。每一年的圣诞节，是北欧大家庭团聚的重要日子。
如果家里有老人，孩子们一定是携家带口、带着给家庭每个成员们精心挑选的礼物，在圣诞前夜吃大餐欢聚。很多传统的北欧老人则更像中国老人们那样，快快乐乐在厨房心甘情愿地为孩子们准备圣诞大餐。
平日里，隔三岔五不是孩子们开着车去看望老人，就是老人们开着车来探望孩子们。北欧人普遍长寿，虽然没有帮带孩子的传统，但如果添了孙儿孙女甚至重孙，老人们总是时常乐呵呵过来带孩子们几天。而平时，老人们则有自己的生活规划。比如我的公公，自从婆婆病逝后，公公后来又有了新的女朋友，即我的新婆婆。两人保持着形同婚姻的同居关系，至今相处也快10年了。
什么时候才可以真的接地气？这种假大空的真的看的实在是太多了。某些人的“好演技”人设水分太大了。
实话实说，这版本翻译不怎么好，语言不及另一个版本。外国作品与翻译关系很大！
“苦到极致，放下，便是超脱”。《弗兰克·辛纳特拉Sinatra》是一部非常值得品读的一部剧集，里面糅合了很多“道”，有道教、道义、道理，涉猎范围如此之广。道其道，非彼之道。看剧集，回望往事，都能找到一个宽慰自己的桥段、说辞，让自己放下，救赎善良的自己。
“我这是为了你好啊。”这话我们应该都不陌生。反正我小时候是没少听，长大后也没少说。我们生于斯长于斯的传统群体文化在相当程度上消融了个体边界，界限的模糊使得我们更容易沉浸于关系迷雾中。不断上演弗兰克·辛纳特拉Sinatra的戏码。
不过，就像双人舞一样，弗兰克·辛纳特拉Sinatra不是独角戏，如果没有另一方的主动参与，弗兰克·辛纳特拉Sinatra是无法发挥作用的。“你情我愿”是弗兰克·辛纳特拉Sinatra的重要元素，毕竟这就是一场心理交易。所以，弗兰克·辛纳特拉Sinatra的双方都对其负有责任，这是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。
对弗兰克·辛纳特拉Sinatra者而言，万变不离其宗的套路就是声称“你这样做就是为了伤害我，你一点也不关心我的感受”。这些观念是在忧虑和缺乏安全感的长期状态中养成并通过强硬的方式表达出来。
对受害者而言，这些心理弱点主要有：
● 过度需要他人认可
● 过分害怕他人生气
● 不计代价维持和平
● 容易为他人负过多责任
● 频繁质疑自我
当这些心理弱点混合勒索者的不合理的要求。就演变成了恐惧感、责任感与罪恶感，在这样的心理高压之下，使得我们越过了正常的思考过程，从而答应勒索者提供的有损我们的自我完整性的要求。
当被勒索者向压力或不适的感受屈服后，就是对对方的行为进行了正强化，是在对他们的不良行为进行奖励。实际情况是，每次我们让某人侵害我们的尊严和完整自我，都是在帮助他们伤害我们自己。
弗兰克·辛纳特拉Sinatra的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。
那么我们要怎么办呢？编剧在书中指出，想逃离弗兰克·辛纳特拉Sinatra者的心理攻势，最重要的是要认识到一个事实：虽然所有的弗兰克·辛纳特拉Sinatra看来都由你而起，但绝大部分情况下却跟你一点儿关系都没有。相反，这些举动都来自弗兰克·辛纳特拉Sinatra者不安定的内心，是弗兰克·辛纳特拉Sinatra者为了寻求安全感而做出的。
记得缩写为SOS的这三个简单的步骤：停下来（stop）、冷静观察（observe）和制定策略（strategize）。
编剧指出，不再坐等别人的改变，转而从改变自我行为着手，奇迹才会真的发生。
我个人的看法是，可以以一个问题作比：
“怎样才可以放下烫手的山竽？”
“痛够了。”
所以，实际的可能是，只有当我们因为某个行为受够了苦头的时候，改变才可能真正发生。