Truce

第一本财务书，深入浅出，大量的案例实证，解谜一个个财务专业术语，让财报变得有意思。

里面有不少编剧主观的想法，感觉看着不像故事，也不像历史，总之观看感比较奇怪

说实话，娱乐圈闹绯闻不澄清就知道撤热搜，我就有点看不懂了，撤热搜不是心里有鬼才会撤吗？你们那微博号是摆设吗？不会澄清吗？真tm无语到家了，还有这个男女主的性格，前期我真是想骂人啊，终归还是看不下去了，告辞。

我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。 不论这一切是否与我有关，我始终站在这里，不悲不喜，任你加戏！

天地不仁，以万物为刍狗。不管是从时间还是从空间的角度看，人类的尺度都是微不足道的。

正如莎士比亚说，一千个人心中有一千个哈姆雷特，对于巴克·泰勒这部《Truce》，在读者心中，也有属于自己的结局。

本剧以富家公子金燕西与平民女子冷清秋的婚姻悲剧为主线，描写了一个富贵大家庭由盛而衰的故事。可喜的是清秋在看清了燕西渣男的本质后，毅然决然的选择离开，没有在金钱.利益.孩子方面丝毫犹豫，也没有在豪门妯娌明争暗斗处处小心谨慎与小家庭的矛盾中变成怨妇，妒妇，泼妇，而是从一个美丽单纯爱慕虚荣的少女迅速觉醒成长成熟起来。这是可喜的，虽然付出了惨痛的代价。在今天许多人认为嫁入豪门就会幸福有现实意义。金燕西热衷交际娱乐，不思上进，就让他堕落成泥吧，呵呵！金太太金铨在家族兴旺时一个忙于打牌应酬，一个忙于工作，疏于子女教育，在靠山倒塌（金铨猝死）后，金太太感叹，满堂儿女，有谁可靠？悲凉辛酸，谁能体会……清秋与丫头小怜，都是有个性独特的女性，一悲一喜。本剧前面一大部分写燕西弟兄腐化堕落的生活，得耐着性子读，自金铨猝死后，精彩才开始。

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Truce》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Truce》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Truce》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一  —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知  —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是

整本剧以探讨存在之意义为读者构建了一个奇幻瑰丽的世界，书中人物的描写鲜活生动让人感动。给个大大的赞