The Voyeur 17

获得幸福的勇气，学会自立和爱人🥰😘 自立让自己能够自我独立，拥有独立的人格，爱人是简历链接的方式，也是一种良好的心态 人的问题行为背后的心理可以分为五个阶段来考虑。 问题行为的第一个阶段是“称赞的要求”。 他们的目的始终只是“获得表扬”，进一步说就是“在共同体中取得特权地位”。 他们的生活方式（世界观）就是“如果没人表扬就不干好事”或者是“如果没人惩罚就干坏事”。 问题行为的第二个阶段是“引起关注”。 表现：与众不同，扮演无能，批评 问题行为的第三个阶段，目的发展为“权力争斗”。 表现：不顺从，反抗 问题行为的第四个阶段就是“复仇”阶段。 表现：反复做“对方讨厌的事”。 问题行为的第五个阶段就是“证明无能”。 表现：与其认为“也许能办到”而致力其中结果却失败，还不如一开始就认定“不可能办到”而放弃更加轻松 “归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位”。 暴力始终是成本低、廉价的交流手段。 顺从的目的只是为了“获得表扬”或者“不被批评” 顺从的目的只是为了“获得表扬”或者“不被批评” 人类因为自身脆弱，所以才会组成共同体并在协作关系中生存。自狩猎采集时代开始，我们人类就生活在集体中，与同伴协作捕获猎物、养育孩子。人类并非喜欢协作，更确切一些说，这是因为人类很脆弱，不可以单独生存。 所有人的内心都有共同体感觉，它与人的认同需求紧密相连 不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，这是无法消除自卑感的人常常会陷入的优越情结的一种形态，一般被称为“弥赛亚情结”。它是一种想要成为弥赛亚也就是他人的救世主的心理性反常。 孩子们最初学习“交友”、挖掘共同体感觉的场所就是学校。 “信任”就是有条件地相信对方：信用，贷款 在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有值得信任的依据也相信，不考虑什么担保，无条件地相信，这就是“信赖”。相信的是“那个人本身”，而不是他所具备的“条件”。也可以说关注的是人性化的价值，而不是物质性的价值。 工作关系是“信任”关系，而交友关系则是“信赖”关系 一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。 一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。 我们都是只有在感到“我对某人有用”的时候才能够体会到自己的价值。

时隔很久，有幸再度跟着Tom哥的领读共读了这部剧，重新认识了晚清名臣曾国藩，一个有血有肉的曾国藩，全书跌宕起伏，几度落泪…我不想评说他是成功的亦或是失败的，每个人自有自己的理解和定论；只简单谈谈对我个人的启示： 全书一开始就讲了曾国藩“尚拙”，从小用“笨拙”的学习方式，养成了勤奋、吃苦和踏实精神，此后一生做事也从来不绕弯子、不走捷径、不图虚名，总是按照最笨拙、最牢靠的方式去做。从小我爸爸也总是说我“虽然不聪明，但是很认真”，瞬间就觉得曾国藩好亲切😂，连着几天挑灯夜读，但是越往后看吧，越觉得差距巨大，果然如编剧所说“钻之弥坚、仰之弥高”。那么到底差在哪里呢？ ◆ 自省 曾国藩自科考受到打击之后，就不断反省自己，找出自身存在的不足之处，通过向名师请教，天天写自省日记，记录生活中的细节，通过反思每一个细节、检查自己大脑中转过的每一个念头来改变自己；还经常请别人给自己提意见，虚心接受，从而实现了自身的蜕变。 我也曾看过一些学习的书，也有过要写反思日记的想法，最后也只是想想而已… ◆ 有恒 “人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。曾国藩给自己立下了十二条做人的规矩和课程的标准，自定立之日起便终身坚持。在一个人自我完善的过程中，难免会经受各种的失败、挫折甚至倒退，他说“对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。”不着急，也不懈怠，坚持终将有所成。 我经常想做的事情有很多，但始终在坚持的没有几件；想看的书有很多，但有好些是看了几页或几章就搁置了…因为缺乏恒心和毅力，所以往往只有开头，而没有结尾… ◆好学 曾国藩一生博览群书，且每日都要看剧作字，抓住一切可以看剧的机会，在军务繁忙之际，每天仍规定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书、读新剧、偿外债（指诗文债、字债）、写笔记；就算是临终前一日，仍手不释卷。 此外，曾国藩对于新事物勇于尝试、并持有开放态度，不懂不会的就去请教、去学习，不断摸索、亲身体验，凡事讲究身到、心到、口到、眼到，真正是“活到老，学到老”。 看剧是一辈子的事，我现在也尽量每天都读点书，空闲就多读几页、忙碌就少读几页；只是看剧太杂，做不到专和深… 最后，用一段比较喜欢的曾国藩家训来自勉： “盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。”

学会独处不如爱上独处，爱上独处不如享受独处。Tony Everready老人家的语言有深厚的哲理性，它用理性的视角去分析问题和解决问题。