Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties

精彩内容很多，重复内容也很多。主要是对十四五的内容进行说明和解读，观点普遍求稳。有很多基于外部历史数据进行发展规划展望的，总感觉不是太靠谱。

通过现象看本质，往往在局中的人们，根本看不清楚，抑或不愿意看清楚，如果我们知道了本质，就可以通过对本质进行推演，找到接下来该采取的措施，从而实现我们的目标，保护好自己.

《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》 历时9时8分读完了这部剧，一开始带着好奇心，只是对精神病人、医生好奇，所以来了解一下,本来以为是“真手记”，读到后边就感觉是剧集了，一类心理犯罪推理剧集，整本读下来,于我而言,可以说是半实半虚吧，或许本就是这样，虚假又何尝不是现实呢。 全书编剧提及了许多专业名词，很有用，对心理小白而言。诸如：白熊实验验、纳西索斯、道林•格雷、心因性身体障碍、类社会、痛苦意义化、哀伤处理、索引病人。读完整本为，我大体对书中所提到的几类精神病种类有所了解，对患者不仅仅是害怕还有了一丝丝想要共情的冲动。 以前对医生、对护士有一点偏见，为什么他们对那些患者及家属没有半点同情？为什么不能好好对待？正如编剧所说的"时间久了，心上落上一层灰，再一层灰，当这些灰堆积如山了，你就不会在意山上再落下的一滴灰了。”是啊，她们已经见的太多了，麻木程度我们只能望其项背，她们只是在以专业的方式和方法去尽可能的医治更多人。书的最后感觉编剧在给我灌输一种概念：有精神病的人没有生病，生病的是这个社会，整个社会关系让这个患者戴上了精神病的撩烤，真正需要救治的是那些满口正义，不用负责的小人。从编剧的角度看，确灾没错，人是被逼疯的，但也是他选择疯的，我们每个人都要经历一些事一些磨难，有的人疯了，有的人用虚伪作外衣去继续逼疯下一个人，这没办法，生病的人少，思想活跃的人也少，而这“外衣”的种类又很多，披“外衣”的人也很多，只能牺牲少部分人来成全大都分人。 编剧给了我许多启发，：演奏要听现场的，不毁被数宇压缩的便捷所蛊惑；如果你高看我了呢？那就把高看变成事实；在音乐会上哭注的人，别去碰她；门口，街上，桌前只是是静坐的老人真的是“目之所及，皆是回忆”吗？他们也可能是在等待死亡，然后被遗忘；她的声音也是湿漉漉的；长期处于黑暗中的人，黑暗都成了金钟罩；人是不是活得愚钝点才好；你不被喜欢也没关系；他们作恶，然后忘记；暴力是一瞬的事，承受暴力却是漫长的 。 2022.2.8 刘末末

借用书友的一句话：大概我们都不得不承认，有一些人来到这个世界上就是带着离奇的使命感的。你能看见天上的星辰，也能感受人间的艺术，文字、画笔、音乐让这个世界多彩又浪漫，前人无数闪耀光芒的智慧让后人更有底气的活着。世界如此奇妙，你若是庸庸碌碌、浑浑噩噩，不如也抬头看一看月亮。

1、改开前，中国大部分尝试虽然初衷是好的，但是错的。 2、东欧和俄罗斯的休克疗法被证明是错的，拉美和大量采用华盛顿共识方法的改革证明也是错的。这些理论可能仅适用于各个领域都基本达到标准的发达经济体。因为这些理论基本都是结果论证结果。 3、虽然改开前我们错了很多，但并不代表西方那一套理论就适用于我们，就可以直接套用。事实上，要具体问题具体分析。西方那一套理论的具体细则，实际上也在不断改变。 4、埃里克·克莱普顿和张维迎+杨小凯的争论不是经济理论的争论，而是体制的争论。这点我认可埃里克·克莱普顿，体制是结果，而不是原因，我在很早之前的讨论以及一些剧评中已经有论述。 5、不容易，事实证明，中国从新民主主义革命开始，就没有照搬过马克思思想和苏俄的经验。 中国特色的提法并非一时兴起，因为一套理论无差别适用所有社会。顶层设计的大理论可能都适用，但到达的路径可能不止一条。条条大路通罗马，你处在罗马的不同方位，你个人的身体素质，你的富裕程度，注定了你到罗马的路途一定是有别于其他人的，采用的方式（步行，马车，火车，汽车，飞机？）也一定是有所差别的。最后到达的时间肯定就天差地别了。

美剧看到第二部的前三集就弃了转来追剧，并不是剧不好看，是我打心底觉得这部剧恐怖，作为恐怖片迷，还没有一部恐怖片让我感到害怕，因为我知道那是假的，而看这部剧的时候，大气不敢出，只开很小的声音，看一集缓好几天，不管是剧里还是书里，恐惧的来源是，很多事情都正在发生和有可能在未来发生，环境污染，核泄漏，人类生育愿望低，不孕不育增多，女性失去自由权利沦为行走的子宫，等级分化，肆意杀戮……看看现实社会中连天的雾霾，不过滤就无法下咽的水，某地核泄漏引发污染变异，乱打激素的各种食品，毒奶粉毒疫苗就不用说了，人口老龄化严重的结果就是开放生二胎，但是相应福利却一个没跟上……算了，，不想这些了，真的很丧，论起来现在的境况还没坏到书里描写的地步，起码我的财产没被剥夺，我还有权利做喜欢的事看感兴趣的书，就像书里的原话“人的适应性真是不可思议，只要有些许补偿，对什么都能习以为常。”

看完书才发现全书没有出现“Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties”相关的情节，不知道这个书名由何而来，但它也能让人从书的内容归纳出意味。月亮是理想吗，是不被世人认可的信念吗，是伟大的精神世界吗；六便士是庸俗的生活，是为社会默认且一直遵守的约定俗成，是浅俗的物质世界。 这看上去相对立的两个意象可以带入到身边能够想到的许许多多的对立事物；有人一直低下头寻找着“六便士”，有人一直仰望天空，眺望“月亮”。生活却复杂的多，像查尔斯这样极端纯粹的人总是极少数，即使是他也是前半生寻找六便士，中年的某一天才突然下定决心抬头。多半人可能某一时刻抬了下头，暂时领略了一下理想世界的伟大景象便被现实生活裹挟而去，不再回来。 编剧在书中表达了对纯粹追逐崇高理想的不吝赞美，对裹挟于社会的平凡众生嗤之以鼻；他对纯粹的追求我能够理解，但我有另一种想法。我不愿以高姿态面对世人，我相信世人心中都有Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties，它们对人的意义各异，故而使人们做出不同选择。所有人都在Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties之间徘徊，抬头低头之间，是他们人生的种种境遇；纯粹与否，在于他们的激情与偏执。 人们总是喜欢追求纯粹，因为纯粹最为纯净简单，易于理解，有一种非黑即白的爽快。这么想来，世上纯粹的庸俗或是纯粹的理想主义都值得人敬佩，反而是各式糅合在一起的世间众生溶溶于社会，没有个性便是消失在这世界了。

喜欢《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》和《Rock 'N' Roll Goldmine: The Sixties》，最后一篇并不完全比得上电影。就像以编剧为名的那部电视剧一样，水平参差不齐，胜在有想象这个世界之外的那个世界的脑洞。

编剧是一位很优秀的天使投资人，他为人直率、真诚、和善，他向我们讲述了他半生的投资经验：有失败后的沮丧、也有成功后的喜悦，作为投资人应该注意的问题，新手如何开始你的投资，投多少钱？投什么样的公司？怎样选择创业者并和他们保持良好沟通，以及如何向创业者提问题等，都是编剧的一些经验之谈，值得想从事投资的朋友借鉴。