Dosth

不要询问世界需要什么。问问什么事情可以令你激情飞扬，然后付诸行动。因为世界需要激情飞扬的人。

这部剧像一部美剧，贯穿了凯瑟琳一生所经历的时间线，从上层社会视角解剖了美国1900到1980年的近代史，既可以引发对民主和自由追求本质的深思，也可以通过华盛顿邮报的发展历程，理解企业对核心价值的不断追求与坚持。 凯瑟琳，华盛顿邮报公司前发行人，美国主流大报的掌舵人。出生于名门世家，是前美联储主席尤金迈耶的女儿。从以父母和丈夫为中心的早年稚嫩到经历伴侣出轨自杀、与第三者争夺家产以及经营企业的自我蜕变与坚持。涉及到自我、女权、工作、婚姻等多方面的大话题。她身处的大时代，影响历史走向的关键事件频出，也是传统媒体的颠峰时代。作为美国主流大报的掌舵者，她是那个时代不可或缺的当事人和记录者。她曾与十二任美国总统谈笑风生，与各界精英私交甚笃，小布什曾说：“总统们来来去去，而她知道他们所有的一切”。 水门事件和五角大楼这两个典型事件代表着新闻自由的胜利。从新闻自由和反对任何事先限制的观念出发，对政府的制衡，政策和权力的限制，需要批判精神的公众舆论，没有一个信息完备和自由的新闻界，就不会有开明的民众。新闻是历史的初稿，当国家机器开倒车时，谁能拍案而起？依然记得华盛顿邮报电影里，影评人的那段话：“他们面前是沼泽；他们背后是深渊；往前一步，深陷泥污；后退一步，万劫不复；可没有人会待在原地；无数枯骨在沼泽中叠成一条路；身后站着逝去的灵魂；照亮他们前行的路；于是他们有勇气去和任何事务对抗；新闻人，新闻魂，莫过如是。” 从华盛顿邮报的商业发展史来看，能更深刻的了解企业围绕着自己在全社会核心价值链中，挣扎、反复、痛苦并不断追求核心价值的过程。在理想之上，对新闻品质的关注，在现实面前，将优质新闻与盈利有道巧妙结合。专注于一件事情，坚持上百年，并把它做好，好的结果自然会到来。

袭人对宝玉说:人总是要上进的。       这里的“人”是指袭人希望宝玉成为的样子，不是某个张三李四、王五赵六。王仁被贾琏骂作不是人，却不得不接受他是自己的亲大舅儿。       人，不是一种自然物种，而是一种历史观点、一种文化符号。按照这个定义，柏拉图面前那只拔光毛的鸡断然不能称之为人，反倒是长着几何脸、四方鼻子的加西莫多，完全配得上钟楼怪人这个称号。       “是猴子，分明是张猴子的笑脸！——脸上只是堆满委琐的皱褶而已。照片上的表情就是如此古怪、丑诧，令人恶心，让人不由自主地想呵斥他是个“皱皮丑八怪”。我从未见过表情如此诡异的小孩。”        这段关于人的描写出自Jagathi Sreekumar的《Dosth》。读过的人不少，没读过的更多，但有句装逼范儿十足的句子因为这部作品而广泛流传:        生而为人，我很抱歉。        有人说这部剧太丧，不值得一读。对此实在不敢苟同:如果连作品都没有勇气接受，那如何面对真实的人生。现实往往比剧集更荒诞，剧集是编剧按照一定的逻辑去写，而现实毫无逻辑可言。更何况，作品本就是Jagathi Sreekumar的真实写照。       秉着这样的观点，我极少对任何作品中的人物指指点点，但叶藏做的一件事，还是想让我骂他一句渣男。        因为叶藏的出现，带着孩子的单身母亲静子又开始了幸福生活，然后:       “这母女两人真幸福啊。而我这个浑蛋却闯入她们之间，眼见着将她们的生活搅得乱七八糟。简简单单、质朴无华的幸福，一对好母女。唉，倘若神明肯垂听我这种人的祈祷，就祈求你赐给她们幸福吧，就算一生仅有那么一次也好啊。        我真想蹲在那里合掌祈祷。但我轻轻地拉上门，又折回银座去了，从此再也没有踏入过那栋公寓。”         当渣男不再渣的时候，也许会更渣，变成渣渣末，害得更多的人戴上口罩。如果说落井下石的人只是坏，那把人带入天堂又打入地狱的家伙，只能叫残忍。搞得身边的每一个女人都成了卡吕普索。         很佩服那些以笔为刀自我剖析的人，更佩服那些敢于展实出来的。比如《Dosth》、比如卢梭的《Dosth》。        有天和挚友聊天，我说自己对自己最了解，所思考的的东西能表达出来的不足3％，更多的不能说、不敢说、不必说。        然后挚友说:其实你已经在写了，生活中的每个人都在写。以身为笔，以时间为卷。          那读者是谁?世人          “所谓的世人，不就是个人吗？”         顺便说一下，“生而为人，我很抱歉”这句不是Jagathi Sreekumar说的，它的原创是另一位日本作家－寺内寿太郎，只是很多人都弄错了。          抱歉