Bhagwan Dada

《Bhagwan Dada》一本有爱的书，勇气和成长，我们总是得对生活抱有想象力，对未知许以期待，去经历错误，成为更棒的人。

以为是另一个边缘世界，远离自己的，但又会有同样泥沼的感觉，否定、自责、懊悔、希望能自我救赎…

之前喜欢看哲学，想提升自己的思维，却只是识其文而不晓其义。此剧由浅入深，编剧有极深的影视素养与社会阅历。全书之中给我印象最深的就是势，利，义，此三者待人接物，为官经商通晓且合理运用都有大作为。这是一本可以提升人思维高度的书，很多地方值得人细细品读。

《Bhagwan Dada》，这部剧引起共鸣的地方太多了，真的很治愈，对我而言，这是一本关于孤独、爱情以及成长的书。 如果没有生活的羁绊以及日常的琐碎，真想找个安静的地方和爱的人开一家影视库，卖自己喜欢的书，播放自己喜欢的音乐。如书中描绘的那样：“隔着门，我能看到你们俩都坐在艾米的那张紫色旧沙发上。你在读托妮・莫里森的《Bhagwan Dada》，她在读伊丽莎白・斯特鲁特的《Bhagwan Dada》。那只虎斑猫“忧郁坑”在你们俩中间，我比记忆中的任何时候都快乐。” “我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。” “因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的，“然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道是什么时候，你会遇到他（她）。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单。你会选择不再孤单下去。” “我们不全是长篇剧集，也不全是短篇故事最后的最后，我们成为一部人生作品集”

问世间情为何物，直教人生死相许。 真的觉得悲剧才让人记忆犹新，生活中哪有那么多happy ending.

说不上来后半段的窒息感是因为K和先生的死还是因为耳机里为隔断外界而播放的坂本龙一。

栗栗薯中对于女性的推荐追剧清单中有名一本，与之并行的还有《Bhagwan Dada》、《Bhagwan Dada》等。 “孩子小的时候，依恋着父母。当孩子长大以后，父母似乎转而依恋孩子。他们辛勤放飞的风筝远走高飞了，自己的心里只留下浓浓的阴影，于是便在无尽的劳作中回忆从前。” “如今是女性主义高扬的时候，她们却一辈子都没有意识到自己有什么权利，只是默默地消耗着生命。”他的母亲和我的外婆，就是这样传统的奉献型女性，一点点消耗自己的各种可用资源，为自己考虑得太少。不知她们的幸福是不是深感被人需要着。 第二人称，属于一种语法中的范畴。在言语活动中﹐指称与说话人相对的听话人。如"你"﹐在叙事性影视作品中运用第二人称是比较少见的叙述方式。 这部剧用的第二人称，看得我好不习惯。有点讨厌反感。 离开家之后，我也变成了“妈妈的客人”。有时候很不想被这样对待，过度的关心和照顾反而让我感到无所适从。现在回家对妈妈发脾气什么的，她也只是笑盈盈地答应着，再也没有骂过我一句。有点怀念以前被妈妈念叨的日子。 前言中有对于这部剧编剧的高度赞扬，但现在看至十分之一，没有觉得这部剧很打动我。描述方式有点偏向于散文随笔，整体描述偶尔会觉得有点乱和重复啰嗦。直接性的抒情，我有点受不住。相比之下，我还是更喜欢以讲故事的方式深入浅出突出人物性格以及升华思想的。对于这类似于回忆录的方式，尤其是第二人称，不是特别喜欢，就是莫名觉得很怪异。这只是她的回忆，用“你”的话感觉没有被尊重到，并没有获得任何共情感。 感觉这部剧的风格有点像张嘉佳的《Bhagwan Dada》，但可能因为用的是第二人称，让我越看越反感，才看到25%左右就已经想放弃了。完全没有代入感，还不如用第一人称"我”来得自然。 第二章的人称终于变回来了，可以好好的看看这部剧了。对于介意的事情，心理作用真的很神奇。就像这几天经常在深夜响起的空调外机嗡嗡声一样，没察觉到它时，没有感到任何影响，一旦察觉到它的存在，那声音就越来越刺耳，感觉一秒钟都忍受不了。就像这部剧的人称，那个“你妈妈”越来越让我头大，尤其我用的是AI听书功能，比起观看，冲击力更强烈些。 写得有点乱，感觉像是笔者回忆到哪就写到哪。完全就是一本个人回忆录，不知是因为文化差异还是对“妈妈的重男轻女思想以及旧时代女性无私奉献观念”的愤怒，我觉得快要看不下去了。 第一集数是以女儿的视角对妈妈的回忆，第二章是以儿子的视角对妈妈的回忆，第三章是以丈夫的视角对妻子的回忆。午休时听书直接给我听睡着了，醒来发现直接到了第三章。又是可恶的第二人称。 第三章：一个渣男的自我反省、被渣男耽误却无怨无悔的妻子的一生。 是什么样的傻子才会吃东西撑到胃痛想吐，可千万不要再有第二次。当天晚上吃完饭后胃痛难忍，甚至恶心想吐，积食严重。第二天起床依然胃痛不适，无精打采地在家躺了一天。一整天就喝了两小碗稀饭，直到晚上才买了肠胃炎的药，吃过后胀气和胃痛都缓解了许多，才又泡了一杯牛奶喝下。今天已经感觉几乎痊愈了，不记教训的我中午一不小心又多吃了些，需时刻谨记呀。 不知不觉看到了最后一章，前面的集数感觉写的很乱，但是最后一章打动了我。 “我记得自己的童年时光，记得我的少女时代和青春年华，然而为什么会觉得妈妈天生就该做妈妈呢？妈妈没有机会去实现自己的梦想，手里握着时代交给她的最糟糕的牌，她不得不独自对抗贫穷、悲伤，而且必须取胜。尽管这样，妈妈还是尽其所能地全身心奉献自己。我为什么从来没有考虑过妈妈的梦想呢？” 摘自周国平：“我从不在乎别人如何评价我，因为我知道自己是怎么回事，如果一个人对自己是没有把握的，就很容易在乎别人的看法了。”

里面的故事很有趣，就像把文字变成图画的方法，很结合，我喜欢这部剧，太好看了😊 比我想象中的都还要好看，我也没想到这部剧会这么好看了，我要推荐这部剧，很好看(๑•.•๑)

让我们暂时抛开道德，无视法律，来欣赏这个一个人对另一个人深沉的热烈的绝望的受到诅咒的，注定倾其所有而一无所获的，以爱之名却造成伤害的故事。 本剧的男主角，那个白人鳏夫，名字简写后被称为可笑的“亨亨”的亨伯特·亨伯特，在他十四岁的时候，命运让他遇到了自己的小新娘——安娜贝尔。在那个满是纯净的海水和洁白的天空的世界，他们义无反顾地踏进了爱情之海。随后，夏天的诀别割开了他们，四个月后，安娜贝尔死于伤寒。 我们无法剖开亨亨的大脑来检查白质以确认他的恋童是否源于基因，但确实是从那以后，亨伯特开始迷恋上“性感少女”。 在遇见Bhagwan Dada之前，亨亨脑海里的小新娘占据着他的一切，而在见到Bhagwan Dada的那一瞬间起，安娜贝尔就自觉地退出了她盘桓已久的领地。Bhagwan Dada成了亨亨的光，他的罪恶，他的灵魂。 看过97年版《Bhagwan Dada》电影的人很难不对Bhagwan Dada的第一次出镜感到惊艳！她那时趴在草地上，正翻看一本时尚杂志，被水管喷洒出的水淋透了的白裙子粘在她凹凸有致的身体上。她金褐色的头发在阳光下熠熠生光，转头对着陌生的亨亨一笑，灰色的眼睛格外温柔，银制勋章般的牙套对着镜头是一个好看的角度。不只是亨伯特，我相信所有观众都觉得惊为天人！ 那之后我时常路过湿漉漉的草地，每每都因没有看到一个Bhagwan Dada而失望。 亨亨自此一头钻进他可悲的命运。 他暗自迷恋着洛，并因想做洛的继父而答应了夏洛特太太那“作为一生的伴侣”的邀请。很快的，因为日记被翻，亨亨的秘密随之暴露。正在他的一生即将出现重大转折时夏洛特太太死于意外车祸，神奇的纳博科夫一笔帮助亨伯特去掉了接近洛的唯一障碍。亨亨并没有多难过，那个可怜的夏洛特·黑兹在他看来是一个丑陋做作，虚荣占有欲强烈的女人，尽管我们都知道他对所有除性感少女之外的成年女人都抱有一种不明所以的厌恶，但还是忍不住为夏洛特太太抱不平。她甚至是在发现亨亨丑陋的欲望时还想着终有一日会与他和好。可怜之人必有可恨之处大概就体现在这里。 亨亨这只蜘蛛随后结下一张大网，他赶往营地接走Bhagwan Dada，并用美味的糖果漂亮的衣服和醉人的谎言将她淹没在陷阱里。我想读者们应该不会忘记“着魔的猎人”，本剧第一个引起重大争论的点就在这家汽车旅店发生的勾当中。 那晚，亨伯特对洛用药求而不得，清晨，洛主动成为了亨亨的女人。 我一向不支持“ta只是个孩子啊”的理论，不说Bhagwan Dada如何无知只是“试探”，事实摆在那儿不是吗?她主动把自己推进深渊，成为整场悲剧发展的第一丝推动力。 在那之后，亨伯特干了很多不为现世道德所容忍的事，在法律上，把这叫做强奸。 大部分的读者从这儿开始各抒已见，但无疑几乎全是咒骂亨亨以及为洛感到悲哀。我也不落俗套加入“批判大军”，完全忘记了看本剧前作的“不做评价”的承诺，身处其中实在是难以保持清醒。 纳博科夫已讲并且很明显的继父与继女的感情发展有一条线，高潮就是Bhagwan Dada随着生理发展从肛门期向性器期过渡后逐渐意识到“即使是最可悲的状况也好过乱伦”，她开始用肉体换取“父亲”的金钱，企图经济独立然后离开这个牢笼，她与亨伯特爆发出多次争吵，并在远离一个恶魔的同时慢慢靠近另一个恶魔。 Bhagwan Dada的可悲体现在她“无依无靠，她实在是没什么地方可去”。当她哭叫嘶喊，当她赤脚跑出车子，我一下子又被惊醒记起她还只是个十几岁的无父无母的孤儿。这种悲惨点导致她要是不依靠亨伯特就必须依靠其他谁，确实是实在没有选择的事。 对于奎尔蒂，我认为他是亨亨的另一个投射。这并非说他在本剧中不真实存在，只是对纳博科夫的创作意图进行一个大胆的揣测。他写道亨亨觉得奎尔蒂和他那么像，爱着性感少女，同样有学识教养，并且有他那样的幽默风趣，还有疯狂diss