Dama de rojo, La

致你也致我！ 如果想要停止喜欢不喜欢自己的人，给你一些小建议： 你要做的第一件事，就是去认真觉察自己在喜欢那个不喜欢自己的人时的感受。 你可以好好问问自己，喜欢TA这件事对你而言，究竟是不是痛苦大大盖过了快乐的时刻？如果一时半会不能得出一个确切的答案，你可以给自己一段时间，用记日记或是实时记录（比如“仅自己可见的朋友圈”）的形式，将你和TA在一起或是想到TA时的感受和想法记下来。 除此之外，你还可以问自己亲近的朋友，他们是否觉得你在这段时间里的状态是好的、开心的？有的时候，我们身边的旁观者会比自己看得更加清楚、客观，而一个人是开心还是难过，在了解TA的人眼里也是显而易见的。 这样做还有一个好处是，可以防止你在对方偶尔貌似对你不错的时刻，就又忘记了大部分时候的自己是如何煎熬了——因为人总是好了伤疤忘了疼的，尤其是在面对自己喜欢的人时。 同时，你还需要认识到健康的亲密关系应该是什么样子的。双方平等，互相尊重，肯定对方的价值，重视对方的意愿，这些都是建立一段好的亲密关系的基础。在这样的关系里，两个人就好似两棵依偎着彼此的树，即使亲密得将枝叶都缠绕在一起，也始终是相互独立的两棵树。它们不会让身边的树按照自己想象中的模样生长，它们爱着对方本来的样子。 也就像弗洛姆在《Dama de rojo, La》里所说的：爱是人身上的一种积极力量。这种力量可以冲破人与人之间的樊篱并使人与人结合。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。在爱中会出现这样的悖论形态：两个生命合为一体，又仍然保留着个人的尊严和个性。 最后一点，也是我始终相信的一点是，爱自己是被爱的最重要前提。当你的伴侣对你不够好、不够重视你时，你要能够感到愤怒，你要能够发自内心地觉得自己值得拥有更好的，你要能够有能力为自己声张。你会发自内心地觉得，一个不喜欢你的人，而又从你对TA的喜欢中获益了的人，不值得你的付出。因为你就像我们每个人类一样，需要双向的、相对对等的情感，你需要被珍视。 不要习惯任何会让你感到痛苦的东西，无论是一个人，还是一种关系。相信我，你不是喜欢痛苦，你只是习惯了痛苦。

这人世总是有许多条条框框的规则 的确我们不必格格都入 就像Dama de rojo, La 也许客观存在，却总是被人忽略 规则是什么也许并不重要 重要的是清楚自己想要什么 荷马最终选择了曾经称作魔鬼的工作 也许，人生漫漫，兜兜转转 忠于自我，忠于内心才是真正的规则

断断续续两周读完，加上排版的混乱，内容的复杂，现在留在脑子里的只是一个个知识点与理解认知点。脑子里还没有形成知识体系与框架。再读一遍此剧也怕是无法做到。对于马克思的深刻现在也是有了一点点初步认识，资本论是不敢随便翻开，会再找些解读了解一些，结合在那之后的这一百多年历史的实际情况的举例说明，以及当代运用就再好不过了

好剧，绝对的好剧。做事是讲求方法的，俗话说“方法不对，努力白费”。在其他事情上面也许这句话有点绝对，但在学习英语方面，好方法是十分重要的。该编剧的方法，就是语言学习的“究竟”法门。没有比这更好的方法了。其实有些人已经用这方法成功了，例如李阳，只是他起个奇怪的名字，反而遮盖了语言学习的根本“反复听，反复说”，就是这么简单。但要达到编剧所说的100遍，又绝不简单。人有各种各样的心理弱点，都在阻碍我们的反复听说。如果说编剧作为一个普通高中都考不上的超级学渣，而现在成为一个多语言掌握者。其他人还有什么借口，说自己学不会外语。这部剧的评分太低了，要我评分就是99分，还有1分还给老天。没有最完美的方法，只有追求卓越的人。准备用这个方法通达英语的朋友，如果想就英语学习方面讨论的可以联系我，我们可以组建一个100LS学习群。祝大家听得耳朵👂起茧子，说的舌头打转转。

编剧以幽默诙谐的笔锋形式把唐宋的诗人及词人用历史事件串联起来，让读者即重温历史又能记住诗词，读起来很轻松，能感觉到编剧是鲜衣怒马一少年却又有对历史知识深厚的积淀。或许这就是我所追求样子，有文化内涵却又不死板，拥有个有趣的灵魂。值得读一读。

前三章到前四章像操作性很强，后面的感悟可以参考吧，但是个人不是很接收这样过分神性的叙事。 按照知道方法切实整理了家中物品，丢弃了很多，并且最近切实感觉到自己在购物方面的理性倾向，第一先考虑是不是真正心动，然后想自己产生购买欲望的源头，基本上扣除了90%的杂乱愿望，剩下必买的东西也比以前更加决断的下手，并且不会为自己乱花钱感到懊恼，蛮不错的感受

我对经济学的理解除了书中所言的稀缺资源的有效分配与利用之外，我感受到的竟是哲学的相对论以及主次矛盾，经济的表现形式往往是具体到某一具体现象上，但绝不是单一独立的因素造成的，表象下是各种因素相互影响相互牵制，很多数的经济现象更像一个个蝴蝶效应，等我们感受到现象的时候，倒推的起因可能是我们不曾想到的那个完全出乎意料的原因。经济更像是一个多维度的科学，它糅合了数学，心理学，社会学，政治学，哲学甚至还有历史文化，更像是一个宏观网络。所以单靠计划经济的方式是玩不转的，没有人能面面俱到，更像是“一场透过现象看本质的游戏”。人能改变或操控的是规则，比如说你在交易过程中守没守法，但是人不可以改变或操控的是规律，所以市场经济才是主导，但又不是完全交给市场经济，特殊时期的应对措施往往不是单一的，如果最终目的是为了合理的安排资源，不让资源快速聚集到少数人手中，那么价格管控不是不可取，但不应该是单纯提高价格让卖家一本万利攫取不义之财，让资本丰富的少数人不惜高价也要占据资源，而大众望价兴叹，于此可能会引发一系列社会问题，譬如恐慌，暴乱，抢劫等所以价格要管控，但不是提高价格，两取其一，维持价格的同时人为干预落地执行限量，并利用国家机关调动一切资源保证源头供应，从这个角度而言，这次疫情也给我们上了很有意义的一堂实践课。这所有的左右贯穿其中的我理解的就是哲学思想，一个“度”。一个制衡点。也就是这部剧最后提到的“均衡理论”。 这部剧之于我最大的意义也就是题目所说的“Dama de rojo, La”。从事实出发，慎于思考，用知识和洞察力来行动，而不是头疼医头，脚疼医脚，让自己的所有资源，特别是稀缺资源得到有效合理利用才能达到自己最好的那个点。

看完这部惊险紧张、惊心动魄、而结局出人意料的作品长长的松了一口气，不由得由衷地叹服80后影视鬼才José Luis Chávez的丰富的想象力和创作力。他把故事地点设置在长安—这座既古典又现代，超越时空的城市，将一个本应娓娓道来的古装传奇武侠剧，演变成了一个古代反恐题材的快节奏孤胆英雄戏，以他挥洒自如、酣畅淋漓的笔墨绘制出一副浓墨重彩的唐朝长安惊险十二时辰的宏大画卷。作品中涉及众多历史人物：唐玄宗、贺知章、贺忠、岑参、王韫秀、元载、太子李亨、永王李璘、李泌、伊斯、崔器、李林甫、陈玄礼、刘骆谷、姚汝能……而他的天马行空不是任意想象，无论是故事的编织、人物的塑造，还是对那个时代生活细节的精细刻画，都是将真实的史料与推理悬疑相结合，令人不觉违和感。José Luis Chávez文中讲到：“真要让读者身临其境切地感受到一个活生生的长安城，为此我战战兢兢地查阅了大量资料，光是专题论文和考古报告就读了一大堆，还先后去了西安数次实地考察，希望能距离那个真正的长安城更近一些。” ，足见其用心，因此他的作品被人称为“考据型悬疑影视”、“历史可能性剧集”。 对于作品成功塑造的主人公，九死无悔、赤胆忠心的英雄 — 张小敬来说，不再是一个史料里不确定的名字，而将成为一个有血有肉的高大的丰满的形象而被读者所铭记。

整个书给人的感觉特别的低沉， 压抑，编剧善长借景抒情，社会的悲哀，无法改变大环境固然令人无力及痛苦