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感觉整篇太啰嗦,写的不如Mauricio Dayub的雾都孤儿或者大卫科波菲尔,也就开篇第一段的辩证描写,也正因为第一段名声太大,以至于读完后感觉整本是和这么大的名声不匹配的…
Cecilia Biagini,真是一位充满智慧的优雅女性。她的话通俗易懂,却又蕴含着简单而又朴实的哲理。
住进布达拉宫
你是雪域最大的王
你留给我们最虔诚的信仰
流浪在拉萨街头
你是世间最美的情郎
你留给我们最深情的诗歌…
成功的投资者,必须是理性的,像机器一样去执行自己定好的策略,不受周遭和自己情绪影响。但他又必须是感性的,有艺术性的开放思维,跳脱、不设限,天马行空地去思考与整合。因为投资与其说是技术活,更应该说是一门艺术。当然还需要运气。个人的运气,时代的运气,家国的运气。但总具备以上所有条件。所以用后视镜的眼光,他属于必然会有成就的那一类人,虽然运气,也是很大的加成成分,他自己也承认。可运气也是实力的一部分啊,毕竟没有运气,我们都不会来到这世上。
跟着但总的思考而一路思考,投资究竟应该怎么做,什么才是真正的价值投资。其实要点不多,几句话可概之,大道都是至简的。
1,找到真正有价值的公司,与他们一起成长。
什么样的才是真正有价值的伟大企业?生意模式简单,能看得懂,能穿越周期,具有广阔市场,足够宽的护城河。这样的公司非常少,一个市场里总共也没有几个,随着时代切换会诞生新的。它们往往是显而易见的好生意,模式和数据都是透明的,却总被人怀疑是不是太简单了?涨太久了?没有潜力了?我们要做的是理性去看待,不被高企的价格吓到,不对“老套”的生意模式嗤之以鼻。而对他们的估值,优秀公司的合理估值好过平庸公司的低估值。
2,不轻易卖出,赚企业成长的钱,放弃波段利益最大化的想法。
找到真正有价值的企业不是最难的,坚守才是。从1到5就卖掉,期待再跌回3时买入,获取最大化波段收益的想法,通常都会错失后面的5到100。波段理论是成立的,但不可能是常态化的,抓住的都是偶然小树枝,错失的才是一整片森林。放弃频繁操作的低级快感,买入,持有,就这么简单。除非基本面发生根本变化,或有更好标的值得替换。
3,要相信我们民族和国家的未来。
这是一切市场的基础。因我们不成熟的资本市场瑕疵而一叶障目,沉迷于投机,内幕,会失去价值判断的能力,以及往后的长期成长。一个强大的国家和民族,前途是光明的,只有相信,才有目标和意义去投资我们的未来。如果不相信这一点,或者心里相信长期我们是充满希望的,行动却总是短视的疑虑恐慌,都无法享受真正的价值成长。
4,保持独立思考和学习,是投资者的终身必修课。
依靠别人的消息、判断赚来的钱,迟早会以同样方式亏回去。不在自己能力圈的,自己没有想透的东西,偶然遇到了,也无法坚守,不能带来持续的财富。只有赚自己认知的钱,国家和企业发展、成长的钱,才是持续的,可留存的。
简单得很,看完道理都懂,能做到并持续做到的,永远是少数。其实能做到,就已经赢了。
最后,但总对企鹅的极度称赞,个人不太认可。它是好的投资标的,是一个成功利用时代机遇努力合纵连横的优秀公司,但说是有社会责任心和担当的伟大企业,够不上。随着越来越“精准老辣”的投资眼光,企鹅会拥有越来越宽的护城河,以及滚雪球般增厚的利润,而这些又会反向增加它的垄断优势继续拓宽护城河,最终对民众和中小创新创业而言,究竟是祸是福?我们还有反抗的权利吗?赚钱能力非常优秀的企鹅,和伟大无关。伟大应该是开放,共享,包容的姿态,去促进整体社会的发展,而企鹅,不是。
以上个人一家之见。
为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一:
1939年9月,波兰被德国和苏联瓜分之后,纳粹在波兰面临三个问题:
(1)如何处置在波兰的犹太人;
(2)德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”,但是德国需要思考如何安置这些德国人;
(3)如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。
开始时,阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区:德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区,但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中,人们会先进行详细的规划,然后再采取行动,但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下,就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。
因为有将近50万的德国人等待被安置,希姆莱认为德国人需要更多的生存空间,那么犹太人的生存空间就必须大大压缩,所以犹太人隔离区就出现了。
刚开始,犹太人隔离区只是暂时性的,是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们,希姆莱指望西方世界会迅速投降,然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来,纳粹又觉得苏联会很快投降,于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。
奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营,它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区,这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工,奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。
奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过,他意识到工作让犯人“更加自律,从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”,所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”(劳动使人自由)刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。
奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成,它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯,他们后来成为第一批卡波,为党卫队充当打手管教波兰犯人。
最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同,有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人,有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子,有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候,德国在实行种族洗牌,纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英,因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人,其中很多人都是大学生。
在人人都想尽办法自保的集中营中,神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱
犹太人之所以遭人憎恨,一个原因是他们大多居住在城市,而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱,希姆莱本人学的是农业,奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中,德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色,纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军,但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。
在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的,是“11号楼”,它是狱中之狱,是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭,因此,被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域,直接被带进11号楼。
在早期,奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。
工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系,计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂,这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营,变得重要起来。
1941年初,成年人安乐死项目被推广到各个集中营,这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上,从这一年春天开始,纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月,党卫队的一名成员反映,他们已经没有能力养活所有的犹太人,而希特
华丽的词藻堆砌出来的一部剧集,很多情节经不起推敲,不过闲来无事想看复仇爽文的还是可以一读。
很不错的一部剧集,情节紧凑,时不时的小幽默恰到好处,故事新颖,话说:小牛村到底去哪里了
两年多前无意之间在Youtube里看到了一位叫Scott H Young的年轻小伙子做了一个有关于高效学习的TED讲座,好奇点了进去知道了有了一种叫做Holistic Learning的学习方法,当时并没有深入研究。今年终于又把他尘封许久的PDF文件和博客翻出来学习了一番,还在栗栗薯上找来了中文书来看。部分学习方法跟我自己的部分学习方法相仿,没想到我竟然无意识间也运用了学霸们的学习方法,但是还是有非常多新颖的学习方法值得我学习效仿。
Scott说有很多学习成绩不错的学生组织能力很差,没错我就是这种人,以至于自己的很多物品没有固定摆放的位置,后来我开始了极简主义的生活后感觉生活舒适了很多。下一步我会去看他提到的一本剧《Vivir mata》用于提高我的组织能力。
Scott提到的有些方法我也曾经用到过,在读大一的时候还专门跑到一家培训机构系统地学习了超右脑记忆法和思维导图,其实记忆法并不神秘,只是需要用对了方法,你也可以背出圆周率300位,那便是本剧中提到的“联想法”和“挂钩法”。本科读医学院的时候,有门课程是典型的的“随意信息”,便是微生物学,当时学得异常痛苦,光这一门课程就需要学习上百种不同的细菌、病毒、寄生虫等微生物,每一种微生物之间没有任何联系还需要背诵每种微生物的所有特点,包括是否有夹馍、格兰养性还是格兰阴性,需氧还是厌氧,病毒是DNA还是RNA,单链还是双链等等等等,以至于学到崩溃,还有很多其他科目。眼看临考前还剩5天感觉自己啥都没记住,灵机一动,开始自己设计联想法和挂钩法进行记忆,把每个微生物都编成一幅生动的图片,每天站在学校走廊里自言自语叨叨着给它们编故事傻乐,5天时间背出了密密麻麻95页全文字整理好的材料,后来这门课我考了91分。后来我用类似的方法还学习了病理学等学科,但并不是所有课程都适合用这个方法学,大部分医学课程都还是属于“随意信息”为主比如需要背诵特别多的定义和一条条的特点,它们之间的逻辑性很弱,直到进了临床医学院开始内外妇儿的综合学习才开始有逻辑可循。
在国外读研期间,也运用了“信息压缩发”将几十页甚至上百页的PPT压缩成了几页大白纸用于期末复习。因为国外上课有视频回放,所以我在第一次听课的时候听逻辑抓重点,第二遍自己听的时候练精听抓细节,跟学霸不能比,但成绩也是尚可。
近期看的书中无一不在阐明一个事实,那就是只学不用等于零。学以致用,知行合一是永恒不变的真理。在接下来的学习工作中,还需继续努力,将获取的知识运用到实际生活工作中,在实践中进步成长。