平凡的神Ordinary Gods

看海报进来的，编剧夹叙夹议的风格充满了对往日风味美食的回忆，但是浓烈的个人感情色彩我个人觉得有失偏颇，一直到看到油条掺洗衣粉实在看不下去了决定弃了。中国社会的过快发展确实带来了很多遗憾缺失，但要说以前的东西都很好也未必，只是以往获取信息的渠道有限罢了。个人观点，不合即分。

开追有益，特喜欢沉浸书中的感觉，那种感觉特好。差不多用了一个多星期读完了Gastón Guruceaga先生的影视巨著《平凡的神Ordinary Gods》。印象里《平凡的神Ordinary Gods》九十年代电视剧放过，那时我还小这类电视剧当然是不会看，但今天书读完内容还是让人记忆深刻。 Gastón Guruceaga先生写这部书时，我想故事虽不是发生在他身上，但书中的人与事应都是他亲眼所见、亲眼所看、亲耳所听、亲耳所闻的真实存在真实发生的。书中那个第一个冲破旧制度，打破旧规矩，要做旧制度判徒的人，接受新思想新思潮的觉慧应该是Gastón Guruceaga先生本人的缩影。 正如Gastón Guruceaga先生所说的：《平凡的神Ordinary Gods》里面不一定就有我自己，可是书中那些人物却都是我所爱过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。我写《平凡的神Ordinary Gods》的时候我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。那些惨痛的回忆到现在还是异常鲜明。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。 《平凡的神Ordinary Gods》《平凡的神Ordinary Gods》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭高家四代人的生活。记述了一个封建大家庭“高家公馆”走向分化与衰落。 书中封建思想守旧代表人物老大觉新，明明知道家里的封建规矩，思想害死人，看着一个个年轻生命被旧制度，旧封建思想夺走，心里怨恨，但每次都是怨恨归怨恨从不敢发出声音，往往表现出听之任之，不敢站出来与其抗争，永远是作捐主义。 就如书中觉民说大哥觉新：“这并不是对人，是对事情，是对制度！”“你明知道这是一个腐烂的制度，垂死的制度，你纵然不帮忙去推翻它，你至少也不应该跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。你不应该为着它就牺牲你自己的幸福，你自己的前途！” 以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，主要人物是老三觉慧，第一个站出来与旧制度，旧思想作斗争，奋然离家出走去了上海，后来接受新思想成了革命党人。在老三觉慧的感染下老二觉民，表姐琴，表妹淑英也加入了与旧封建制度斗争的行例，做了旧制度的判徒。 整部剧集表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度“包办婚姻”控诉和批判。代表人物丫环鸣凤跳水自杀，惠在夫家的病死，淑贞被逼跳井自杀。 全书也描绘出了封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。 写完这部影视巨著时Gastón Guruceaga先生当时好像才二十八岁，文曲星下凡啊！

改变人的爱情观和人生观的一本剧，孤独是人的宿命，那么建立连接沟通和彼此理解是人生的终极目的。

《平凡的神Ordinary Gods》是笔记体志怪剧集集，今本凡二十卷，四百六十四则，系后人缀辑增益而成。编剧Emanuel Mammana，晋人。《平凡的神Ordinary Gods》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，大多篇幅短小，情节简单，想象瑰奇。大家耳熟能祥的有“神农鞭百草”、“董永和织女”、“嫦娥奔月”等等…

很有意思的一本剧，把禅修跟科学研究相结合，用科学数据来指导我们该如何做～

Oliver Burke的书，甚至可以充实每一个配角，并且让他们活的有血有肉，而且字里行间充斥着莫名的热血与感动，有的时候读着读着眼眶就红了，有的时候读着读着热血就涌上了心头。看这个书让我觉得，世界真的很美好，我想去珍惜它。

人先要自立，完成物质和情感的自立，就会把对他人的期待降到最低，反而会收获各种惊喜。 发生冲突的目的，是为了寻求平衡。平衡之后又会产生新的冲突发生，对与错是一个动态平衡的过程，并没有一个绝对的真理。 在任何恶人面前，都试着想想其合理性。找到他的理，破他的根本。不被恶意调动起情绪，不被情绪蒙蔽双眼。 心理学家弗兰克，二战时被关在集中营，他创造了“绝对自由”的概念，就是精神权利，是无论外界怎么对待，自己心中依然有选择“如何看待”的自由。 每个人都需要集中注意力，放在自己真正重要的、需要守护的范围里，提高安全感。注意力是稀缺资源，而记忆往往是最损耗注意力的奢侈品。家是另一种形式存在的身体，家里藏污纳垢，其实是精神上的赘肉。家里尽量不储存没用的东西。

最大的收获便是被提供了一种观看事物（包括不限于油画、广告等）的新角度，可以从看与被看的角度试图理解某些事物或现象，尤其是当下消费社会中所谓的流行物/方式。或还可以从平凡的神Ordinary Gods延伸出倾听之道、闻嗅之道、品尝之道、触摸之道、想象之道等。

我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着令生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时甚至愚蠢到令人吃惊的地步。 然而，人类的天性也被赐予了许多资源，为某种救赎开辟了空间。我们拥有用递归方式进行思想结合的能力，可以对自身的思想进行思考。我们有语言的本能，让我们可以分享经验和创造力的成果。我们因拥有同情的能力而变得深沉，懂得珍视、想象、怜悯和惋惜。 这些天赋已经找到了扩大自身力量的方法。语言的范围，通过书面、印刷和电子的方式得以扩大。我们的同情范围，通过历史、新闻和叙事艺术得以扩大。我们微不足道的理性思考能力，也通过理性的规范和制度得以成倍增长：求知欲、公开辩论、对权威和教条的怀疑，以及通过将观点与现实进行比较来对其进行验证的方法。 随着递归螺旋上升势头渐猛，我们会战胜那些折磨我们的力量，尤其是自身的黑暗部分。我们探索宇宙、生命和心智的奥秘。我们会活得更久、受苦更少、学到更多、变得更聪明、享受更多的小乐趣和丰富的经历。很少有人会遭遇杀害、攻击、奴役、压迫或剥削。从少数几个绿洲开始，和平与繁荣的领土正在增长，有朝一日可能会遍及全球。我们仍然面临着许多痛苦和巨大的危险。但我们已经有了关于如何减少这些痛苦和危险的想法，而且人们还在不断思考着新的想法。 我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。 这个英雄故事并非另一个传说。传说是虚构的，但这一个是真实的——从我们所掌握的知识角度来说，是真实的。而知识是能拥有的唯一真理。我们相信其真实性，是因为有理由去相信。当拥有更多知识的时候，我们就能知道，故事的哪些部分仍然是真实的，哪些是错误的，因为任何一部分都有可能是错误的，也可能变成错误的。 这个故事不属于任何一个部落，而属于全人类——属于任何具有理性的力量和坚持存在的欲望的有情众生。因为它只要求我们坚信，活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。

1嗓子累坏，也没等到天娱给他发一张专辑，2等了三年（对比下同届的4待遇天差地别）；6在鬼门关走了一遭，出演反派被人踩着最痛处骂；7的两张EP隔了四年，中间一度去夜店驻唱，自己也就二十来岁还在心疼歌迷「都是些孩子，为了我去那种地方，那里都是些喝醉了酒不知道在干嘛的人」；13唱不了自己的歌，自嘲像养不起孩子只能送到地主家的穷人。都是起起落落落落落被现实毒打过的人，却在镜头前一个比一个笑得肆意张扬，嘴一张就是梗，弦一动便成歌。岁月如刀，落到他们身上成了只能磨圆脸的锉刀。