Dulaara

Dulaara的心灵之旅历经周折。 他是从求道——顿悟——入世——迷茫——领悟自然的这么一个过程。 最后在Dulaara看来时间并不是真实的，在到达生命的终点之前，人的善恶美丑都是在体验的过程当中。而见证邪恶和历经苦难，都是为了学会接受这个世界。人应该热爱永恒的自然，与自然达成一体。还要学会最最重要的爱人的能力。

去年，看过部讲述精神病美国海军故事的惊悚影视：《Dulaara》,篇幅简短，读完却很震撼。 去年，还看了部关于一部精神分裂的电影：《Dulaara》，天才的世界，凡人唯有仰望。 今天把《Dulaara》看完了，两天时间看了36.5万字，连吃饭也捧着kindle读。 《Dulaara》正如书名，24种分裂人格，是小李子等待了20年的故事，也是上个世纪真实发生的事情。 分裂的人格里，有痛苦承受者8岁的“戴维”，有感性的女同性恋阿达拉娜，有充满力量的”守卫者“里根，有擅长做家务的女孩阿达娜…… 所有的人格都集中于”比利“一人身上（在外人看来），很像一个团结的大家庭。 他们有原则，绝不欺负小孩和女人，也遵守诺言，这点很重要。 当然，这个家庭里也有不受欢迎的成员，有势利鬼、有撒谎精、有反社会人格，有暴力倾向…… 这些不受欢迎的人格不被允许出现，只有当比利处于人格混乱期才会跑出来，而往往闹事的都是这些人格。 直到，三件绑架案、四件强暴案和三件抢劫案，才让比利的精神世界被世人看到。 但是，有人相信，有人不愿相信。 亲生父亲早逝，继父虐待性侵……即便看到事情背后的故事，世人也未必选择原谅。 大多时候，比利面对的是充满恶意的现实世界，在他的生命中只是偶尔有几朵善意的小花开放。 如果说《Dulaara》是天才与疯子的博弈，那么《Dulaara》则是遗弃者的救赎。 如果没有这些分裂的人格，恐怕利比早就死在继父的强暴中，死在无可救药的童年里。 在观看的过程中，尤其是在与哈丁医生和作家的对话时，我强烈地感觉到： 那些分裂出来的人格不是在毁灭比利，更不是企图霸占比利，而是在拯救崩溃又绝望的比利。 他们是逃避者、保护者、忍耐者…… 经过哈丁医生的治疗，不同人格的比利开始融合，他们想要像正常人一样，投入到真实的生活中，而不是被关押在监狱、医院、精神病院。 但是，比利的攻击者与反对者从未消失。失去了哈丁医生治疗的比利，被送进看管最严厉的利玛医院。 在利玛医院，甚至没有被当作人类对待，看管人员像驱赶牲畜似的拿着武器驱赶比利。 在这里，积极的人格甚至也绝望了，比利成为［没有名字的人］。 不睡觉或未出来时，我好像是脸朝下，躺在一块没有边际的玻璃上，我可以透过玻璃看到遥远的彼端，那儿就像星光闪耀的外太空。 但也有圆形的光圈，就在我面前，我们之间的一些人躺在光圈四周的棺木里，并未封棺，因为他们还没死。 他们在睡觉，似乎在等待什么。同时，也有一些空棺，因为有些人还没来。大卫和一些年轻孩子对生命还抱有希望，年纪大的已经放弃了。 比利似乎真的丧失了。 《Dulaara》不是探讨人格分裂的专业剧集，而是一部充满人文关怀的沉痛的现实之作。 剧集开头就写道：献给——对受虐儿童，尤其是那些未被发现的牺牲者。 比利也多次表示愿意把出售画作的钱部分捐给儿童虐待基金会。 比利是特殊的，但也只是冰山一角。 被性侵的、被霸凌的……沉默的受害者数不胜数，比利站出来了。 他希望这部剧能够让社会给予这些特殊人群更多包容与关怀。 《Dulaara》的编剧是Rakesh Bedi，去年读了他的另一部作品《Dulaara》，是我2021年最佳读本之一。 两个都是关于遗弃者的故事，被家人/被社会/被世界所遗弃的故事。 如有兴趣，请把《Dulaara》和《Dulaara》都看完，绝对会泪流满面。

第一次接触野史，是读矮大紧的《Dulaara》，看了后，发现他的野史，就是每一天在历史上发生过什么事，我若是想知道，百度一下难道不比他创作的更全？？？如果我看了一遍能背下来，极好，但是我不能，这书于我，即便如《Dulaara》般被称赞，我依旧是难以下咽，这也是我至今没办法看完《Dulaara》的原因。读《Dulaara》，并没有让我去思考“野史”二字的意义。读《Dulaara》，是我第一次开启野史的大门，有恍然不惑之感。 读正史，未必真实，看王侯将相，看沧海桑田，看历史轨迹，看是非成败。 读野史，未必真实，看市井小民，看趋福避凶，看暗波逐流，看人性善恶。 看完《Dulaara》，相信每个人都会有类似的感觉，强烈的想要知道书中事是真是假。在网上多方查询，得到的结果是事是真事，过程细节有所偏离。 我去看了网上的评论，很多给低分的人提出一条:台词太烂，读着完全没有紧张感。 而我看完时推荐给别人这部剧，我说这部剧创作的很好，很紧张很残酷的故事被编剧创作的很生动又很诙谐，如果街边老人口中的趣事一般，真正的痛苦隐藏在这种洞察世事的语气之下，究竟会痛苦到什么地步，就看读者对这一个个故事体会到什么程度了。 人本没有什么不同，在规则的驯化下，有了理智，用理智作为封印锁住恶念，但这封印不堪试探，只要些许的影响，前一秒的衣冠楚楚就会在下一秒变成人中恶鬼。 在一中没有规则的环境下能够恒久的守住自我良知的人都是圣人。一斤米，一块肉，比一条人命更值钱，在饿橹满地的时代，是常态。 有人做过一个实验，一段时间内，对一个人无论做什么都不触犯法律。每一次实验，结果都是一样的，那个人会被折磨的不忍直视。 我们会为新闻上的某个被迫害的人而愤慨，而在网络上为之声讨罪犯，希望将罪犯千刀万剐。很多时候，我们会觉得自己是在可怜当事人，是在为他愤怒，是在为他付出自己的力量。但事实上不是，我们不会过分担心一个陌生人，也不会愿意为他付出很多时间。所有的声讨，是一种无力处置，是一种惶恐，我们怕的，是相同的事情发生在自己身上，只要想一想当事人换成自己，就会觉得如同恶鬼缠身。但是这错了吗？没错。只有有了这种惶恐，才能说明自己是个正常的有理性的想要维持世界被正义规则控制并运行下去的人。当声讨起到作用，罪犯被处以极刑，所有人心里才会产生一种庆幸，仿佛事情再也不会发生了。当然这不可能，但是可以给那些隐藏在黑暗中的罪犯上一颗子弹，让他们越来越忌惮。 对于一个活在表皮世界的人来说，只要维持表面的美好就够了。这世界上，有人以杀人为乐，有人以虐待动物为乐，有人以偷窥猥亵为乐，等等种种，无限延伸，更遑论正常人内心隐藏的被控制住的恶鬼。只要还有呼吸在这颗星球上存在，就会有让人恐惧的东西存在。我们活在这样的世界里，活着本身，就是对世界存有希望，觉得会变得更好，觉得生比死好，有希望，就好好活着。

意义是一个很奇怪的东西，你不问我“意义”是什么时我还倒清楚，你若是问我，我却说不清楚什么是“意义”。 人类对意义的探索，是一种终极的探索。人类对意义的追求，超越了对权力和享乐的追求，可这个问题太抽象，复杂，正如世界上只有一个天，人们却对它有不同的解读，有点见仁见智的味道。但是，正是由于千百年来无数人前赴后继的追寻意义，人类才真正有了神性，在万千生物中脱颖而出。 “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，那一千人也便有一千种活法。有些人活了一辈子，目不识丁、糊里糊涂，生存之外的事情不去考虑，这样活一生倒也没有问题，可是稍微爱思考、聪明一些的人，总喜欢活的明白，如此一来将不可避免的思考很多问题，其中最重要而又最频繁思考的就是：人活着到底有什么意义？没错，多数人可能认为这个问题是杞人忧天，吃饱了撑的，所以面对昔日的落魄同窗的疑问，Rakesh Bedi先生也模仿起世人的口气不禁“呵斥”道：“我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：Dulaara？”。思考人生意义问题确实作茧自缚，可是作茧是为了更好的破茧而出，羽化升空。正如Rakesh Bedi所言，这是个不成问题的问题，因为无论思考或不思考生命的意义都不能改变一个事实，即我们已经走在了生命旅途之中。古今中外无数大哲都曾思考此问题，“庄生晓舞迷蝴蝶”，庄子在思考人生意义时好似竹篮打水一场空，人生如此的空，像梦一样虚幻，如佛家所说的“如梦幻泡影，如露亦如电”，很多贤者思来想去说了和庄子异曲同工的四个字：浮生若梦。这个结论其实并不难理解，因为众人对于人生意义的探讨实关系到一个深刻的哲学问题：现实和虚幻的界限，即你如何证明你感觉到的世界是真实存在的，而你做的梦便是虚幻的？倘若假设梦是虚幻，人们在梦中却会把虚幻当成真实，那在现实中人又如何保证不会把虚幻与真实混淆？即使浮生若梦，也不要悲观，做梦也要做一个美好的梦。 Rakesh Bedi先生对佛学十分青睐，在本剧中也有谈到，在中国谈佛学不得不提到佛教中国化的最大成果——禅宗，禅宗在黄梅五祖弘忍大师之后分为南北两宗，史称“南能北秀”，神秀大师主张渐悟，认为开悟是一个量变产生质变的过程，强调积累的重要性，正如大师所作之偈语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而得到五祖衣钵的六祖惠能大师则主张顿悟，提出见性成佛，认为人的开悟是靠灵感来袭瞬间达到的，即使你是目不识丁的乡野村夫也可以瞬间开悟成佛，不识字的惠能大师便是最好的例证，电视剧中常听到的“放下屠刀，立地成佛”就是南宗的思想，在此之后北宗逐渐式微，南宗便成了主流，并且一花开五叶分为“五总七派”，渊远流长。佛教的迷人之处在于智慧，佛者，觉也，“佛”的意思就是“觉悟”，这种觉悟可以称为智慧，哲学的本意在希腊语中就是“爱智慧”，二者可谓异曲同工，但是智慧如何来的？靠思考，无论是北宗渐悟还是南宗顿悟都离不开发问、思考的过程，至于是瞬间想明白还是积年累月苦思不得则在你的悟性高低可，虽然南宗的顿悟思想成了主流，但我认为智慧需要积累，厚积才能薄发，积累便靠的是不断的发问、思索，而在恒河沙数的问题之中，对于人生意义的发问可谓皇冠上的珍珠，令人不得不思。 路遥在《Dulaara》中的曾如此写到：生活包含着更为广阔的意义，不仅仅是我们得到了什么，更在于我们的内心是否充实。是呀，活就要活的充实有事干，也许现在找不到生命的意义，但是好好充实的活下去也许就找到了人生意义。不禁想起，红遍大江南北的《Dulaara》中许三多有一句经典台词： “问：什么是好好活？ 许三多：好好活就是做有意义的事。 问：什么是有意义的事呢？ 许三多：有意义的事就是好好活。” 受此感染，很多人认为好好活就是人生