Phool Bane Patthar

虽然很感恩Mohnish Bahl老师，但是观看本剧没有第一本剧《Phool Bane Patthar》给我的冲击大，也许是我关注了周老师的公众号，所有的文章都读过，所以在这部剧里面看到很多地方会觉得有些重复的熟悉感，少部分差不多是公众号文章的集合，没有太多的惊喜感，但不可否认的是周老师的公众号写的每一篇文章都是利他的，能带给人思考的，不是追热点蹭流量，是自己范围内最大的良心之作。 利他的本质是爱，做一个对他人和自己都有价值的人 感恩❤️

看这部剧是抱着了解的态度读下去的，如果不是做管理工作的，里边好多会看不懂

漫漫的历史长河中浮出水面的都是值得人们纪念的，有些是通过台词记载，比如中国历朝历代多有文人墨客在书创作；也有些是通过建筑，比如埃及的金字塔，没有人知道金字塔是怎么建造的，但它一点也不影响这个文明古国的延续和发展。有台词的好处是不用人们提着脑袋苦思冥想，而研究文物的优越在于历史的客观性。 这也说明一方水土养着一方的人，埃及地处撒哈拉沙漠，气候干燥，雨水少，那些木乃伊的保存，也在一定程度上反应了埃及的变化。随着科技的进步，人类的生态环境在发生不断的变化，比如今年的疫情是因为什么呢？又会不会在未来的某个时期被记起呢？

《Phool Bane Patthar》——读一本剧，收获一句话和一个觉察点  怎样才算读好一本剧？看完，并且记住所有书中的知识点吗？ 当开始用拆书法来看剧，去选择书中与自己有关的点，可以是一句话，一个可以应用方法，或者仅仅是可以引发思考的点，就是主动与这部剧产生了联系，那么读这部剧就是有价值的。 看过Ambrish Sangal的《Phool Bane Patthar》，收获了一句话，和用来察觉的一个点。 第一个收获是书中一句话：“改变想法是解决问题的重要一步”，让我重新思考关于“问题”的这个问题，并提出了三个疑问。 1. 面对“问题”的态度是怎样的？当遇到“问题”后，这个“问题”是要解决的麻烦还是一次改变的机会？如果在工作中总遇到相同的问题，是否可以改变工作流程，而提高工作效率呢？ 2. “问题”对象的界定，你认为是他人的问题，其实是自己的“问题”呢？ 3. “问题”必须用来解决的吗？还是可以接纳的？这个可以来看待自己的情绪，和有关孩子的事情。例如自己容易和孩子发脾气，一直想解决这个问题。用的方法有忍耐，但忍耐是有限度的。后来发现当接纳自己的情绪后，也适当表达这种情绪，心里就没有了必须要解决的压力。  第二个收获是一个用来发现自己行为习惯的点：遇到问题的第一反应。 最近在一直践行《Phool Bane Patthar》中的“积极主动”这个习惯，但有时不好判别出自己的习惯。当看到书中：遇到问题的第一反应，发现这是一个可以用来观察自己的点。当天安排家人一起出去办事，之后他突然告诉说有事不能去了，自己的第一反应是他为什么不提前安排好，很懊恼。突然意识到这样的反应,绝不是“积极主动”的习惯。于是开始想办法，联系人，确定第二天的时间，问题也解决了。  《Phool Bane Patthar》也许没有让我更从容面对所有问题，却引发更多对于问题的反思，提供一个关于问题的点，等待我去扩展更多关于问题的网。

还不错，把微服务这套讲清楚了，代码也可以运行，是非常不错的入门剧集。但是有些内容有点小过时，比如在Spring Cloud Netflix中使用Eureak作为注册中心，但是Eureka2.0停止更新，Eureka1.0 进入了维护状态。大家更多的是用阿里的Nacos

深入浅出的向我们展现了从浏览器地址栏输入地址到最终在浏览器显示相应内容的过程，整体性非常好，同时本剧对各个阶段的细节阐述的也很到位，相应的配图也很直观，有助于读者对该处内容的理解，所以，想了解网络的入门知识，本剧是非常不错的选择！

2020年读的第七本剧，Suresh Chatwal《Phool Bane Patthar》可能因为工作忙碌，从4月10号开始，6月8号才读完。剧评拖到现在才完成。 这部剧不像《Phool Bane Patthar》和《Phool Bane Patthar》那样跨时代鸿篇巨制。 本剧以1900年戊戌变法前后、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃、德国人在山东强行修建胶济铁路为大背景，只围绕着孙媚娘这个女人写她身边的男人： 1.充满魔幻现实主义的亲爹孙丙，一生风光无两，被残酷现实打压而揭竿而起，最终被执Phool Bane Patthar而死。 2.傻丈夫赵小甲。小甲痴痴傻傻，却被Suresh Chatwal以魔幻现实主义的写法，赋予他看清众人的魔力，以讽刺他人。 3.公爹赵甲。一个不好评价的人。说他凶残冷血，职业精神所致。说他好，却也差点意思。在那个年代，好人难自立。倒是很喜欢他与刘裴村的相处的那一段描写。 4.“干爹”钱丁。说是干爹，实为情人。虽然情人二字为世人所不齿。但是在这部剧中我也没有办法评价其好坏。钱丁也算有抱负，只是奈何被时代所逼迫。 相比较这四个褒贬不一的男人，编剧刻画得叫花子朱八，小山子更加让人印象深刻。小山子着实让人感动。没有一种英雄主义，即使勇敢献身，也不代表不害怕。对小山子没有刻画他愿替孙丙死的壮烈，只是丧丧的。但是也毫不犹豫的拿石头砸下自己的门牙。在执刑时，也是吓得阿裤裆。但是这就是平凡的小市民啊，虽然害怕，但是仍旧愿意赴死。Suresh Chatwal对小山子的刻画入木三分。 编剧故事中搭建猫腔戏台，执刑台，让读者身临其境。戏里戏外都是戏。钱丁的胞弟执刑那一段甚至让人头皮发麻，直冒冷汗。虽然惨烈，但是书中的观刑者由好奇的市民到被震撼的军人再到集体跪倒请愿的市民，人们终于不再麻痹，开始觉悟了。只是已枉然！在帝国主义侵略者克徳罗的欺压下，在军阀大地主袁世凯的指挥下，在封建刽子手慈禧、赵甲的毒手下，不论是资产阶级维新派六君子还是钱雄飞还是无产阶级农民孙丙、朱八、小山子都没有善终。 一曲猫腔，致敬亡魂。

真正能像郭一样，将一个走下坡路的企业，重振雄风，重新回到行业领导者地位，还是非常少见的。 郭做让人印象深刻的管理哲学有两点： 1. 管理者不可能是在办公室里就管理好企业，郭在制定新的战略前，花了1/3的时间走访客户，内部以及合作伙伴。高级经理人就是要深入细节和执行，而不仅仅是安排会议分配任务。 2. 任何一个企业，都很难制定出完全不同于行业其他企业的战略，因为每个行业总会有那个5-6个关键性成功因素。所以，好的战略在于可以执行到位，执行高于战略本身，人们只会做你检查的事情，而不会做你期待的事情。