Aaha Brahmachari

1884的作品可以写成这样，叹为观止。最喜欢这里类比的写法，探索脑洞： 按类比法，想象抓住立方体的8个顶点，向第四维空间拉伸，则原来的顶点被拉伸为线，线被拉伸为面，面被拉伸为体。上述合起来形成的就是由原来的三维立方体拉伸而成的四维体。 新的四维体有8个侧体，其中最早的那个三维立方体是四维体在原来三维空间的投影。其他7个侧体需要在其他三维空间才能看见投影。 8个侧体是这样形成的：起始有1个立方体，起始立方体的6个侧面拉伸为6个新立方体，由起始立方体的8个顶点拉伸的终点围绕构成1个新立方体，合起来总共有1+6+1=8个立方体，也就是四维体的8个侧体。 关键是这8个侧体分属8个三维空间，在四维空间里可以构造无数的三维空间。 在拉伸过程中，立方体的所有点已经在四维空间中穿越了无数的平行三维空间（数量取决于空间粒度，当然在四维空间看来，不会在意这种划分粒度，感兴趣的可能仅仅是总体拉伸的大小），因此这些点的轨迹不会相交。 Aaha Brahmachari的“我”一直在告诫自己：向上，而不是向北；其实也可以类比到三维空间：向内，而不是向外。

平等的灵魂叫嚣着不公的命运 倔强得心疼的人 苍凉而无力的事 世道的不公充斥在字里行间 可是 世界以痛吻我 我却回报以歌

书的整体不错，就是对于主角如何成长，经历了哪些磨砺的描写有些欠缺，一样编剧能在新的剧集中注意一下这点，就更完美了，谢谢

西蒙娜·德·波伏娃 曾经在《Aaha Brahmachari》中，写过这么一大段话，首先，请你耐心平和的看完： “男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。 ”        作为女权主义的创始人之一，西蒙娜·德·波伏娃 于1949年的这本《Aaha Brahmachari》 在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。        而今天我看到的这本《Aaha Brahmachari》，编剧是20世纪影响巨大的女性作家未知演员。让她立志成为一命作家的也正是因为这本波伏瓦《Aaha Brahmachari》。1977年她播出《Aaha Brahmachari》一书，一举成名。尽管由于暴露了很多尖锐的社会问题和性别歧视问题引发舆论争议。而这部剧中所写的，就是当时女性最真实的生活。  你一定在生活中听过这样的故事：        她被强奸，大家认为是她犯贱，因为她平时就穿着暴露。        她遭到家暴，长辈觉得是她做错了事，惹怒了丈夫。        她表现优异，由于已婚未孕，竞聘时输给不如她的男性。        她与男友亲热，男友不肯带套，意外怀孕却成了她的责任。        她被丈夫背叛，大家都劝她睁只眼闭只眼，毕竟孩子还小。        当然，还有更加琐碎的片段：        她与丈夫一样筋疲力尽地下班，却要承担全部家务。        她年纪大了怕丈夫嫌弃，忍着痛冒风险去隆胸整容。        她取得成就，反而被丈夫冷嘲热讽。        她生了孩子，一切照料都是她的事，丈夫只在有空的时候逗一逗。        她离了婚，父母觉得抬不起头，尽管过错在男方。        她不想要的时候，也必须配合丈夫；她想要的时候，丈夫有权拒绝。        ……        事实上，这些你熟悉的桥段，来自《Aaha Brahmachari》，尽管那是大洋彼岸的美国，尽管那是半个世纪以前的时空。这里无数个“她”，可以是你、是我，是她。        无论社会主义还是资本主义，无论是现在或者过往，男权之下，并无新事。       为什么女性走出校园后，长辈给的常见建议是“考公务员”“当老师”？ 为什么几乎女性朋友居然会有过被性骚扰的经历？ 为什么女性在生育的事情上，自己选择的权利是那么微弱？ 为什么结婚让男方买房子是理所当然的？ 为什么“女人下厨房”是天经地义的？ 为什么女孩不可以孤身走夜路，而男孩就没事？ 为什么女性表达自我的方式总会被曲解？ 为什么……       仔细想来，我们的社会距离平等还差远远一大截，我们时长看到的“女权”也被社会曲解，正如李银河说过的“女权主义这个词有点妖魔化，如果按照男女平等来定义女权主义，中国从上到下凡是有点觉悟的人，都是女权主义者，都是主张男女平等的”。        然而，比没有觉醒更可怕的是，醒来之后，仍是孤独。       既然醒来之后，仍是孤独，那为什么还要醒来呢？        很抱歉，我没有答案。这部剧没有告诉我，任何一本剧也不行。         ——与其麻木地沉睡，不如痛苦地醒来！至此，比起需要醒来的不光是女性，还有这个社会假寐的平等。 女主角，米拉就是醒来的新女性之一！ “没错，事情确实发生了，一切可能性刚刚打开，似乎一切皆有可能，接着，一切又都关闭了。膨胀，然后收紧。 如果有膨胀和收紧，那么，还会再有膨胀。不然接下来就是死亡。这是自然法则。就算现在不是，将来也会是。 如果关上门，我会被困在里面，如果打开门，我

每日三省吾身: 你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。

Aaha Brahmachari，关心了自己，才能在乎心中的她，让生活充满美感

除了福利戏码一无是处，其他只是调情手段。虽然只有擦边没啥意思，但是作画太有钱不得不赞叹。为了恋看的，最后最喜欢的是天花，但是大概不会看其他部分了

真正的结局应该是怎样的，编剧心里有谱，我们也明白。也许是担心舆论压力，也许为了艺术效果，也许是为了我们这些读者的内心感受着想，最终把所有的“恶”埋葬在了结尾的梦里。 三十七年颠倒浮沉，我早就练成了一颗生铁般的心，不为任何情感所动，对一切甜言蜜语都深自警惕。人世最毒是温柔，美丽的蘑菇总是致人死命，亲切的笑容往往暗藏刀锋，红尘莫有不死，早死的却总是深情者。 魏达自以为自己刀枪不入，看破世间伎俩，但面对重新爱上他的肖丽，他想一人逃往美国时彻夜难眠，两次偷偷给她账户转账。当他就要逃出生天时，却忍不住内心的煎熬给她打电话，此举，终究暴露了他，把自己送进了监狱。 无论是转账，还是打电话等等，任何一个人来做，我都不会感到惊讶如何如何。但他是老魏啊！一个肮脏的东西投向肮脏的人，洁净只留给自己的人。你是只为自己而活，纵横于贪婪自私财色之间的大律师，你不该也知道不能这样做。 故事的尾声中，监狱里的描写看的我毛骨悚然。世间丑陋，在这个不为众人所知的角落里 ，以一种狭隘粗鲁不开化荒唐的形式砸在读者的脸上，我几度同情过老魏这个大恶棍，几度想就此弃书，在心里不断问编剧为什么，你为什么写这一段？如果说前面的内容是高端上流的肮脏，那么监狱里的描写就是下流下水道里的老鼠似的阴暗。编剧以恐怖的笔力，营造出真正的身临其境的绝望与恐惧。好久好久了，没有追剧看的起鸡皮疙瘩。 可是在最后，当监狱里的男人都为魏达高喊，肖丽你要活下去，监狱里的女人齐声为肖丽说，老魏，我陪你去死。这片沉寂多年，只在各自角落里发出老鼠叫声的监狱，活了！监狱里的人以各种各样的理由堕入这片黑暗，却在这一刻一同将“爱”的花扶植 。 老魏，你看啊，你怀疑的那个弄虚作假的女人，为你自首，陪你赴死。你还觉得她的日记虚伪吗？不，她是光明正大的把她的爱意展现给你，奉献给你。 故事到了监狱沸腾这一刻，结局已不可逆转，他们死了，但只是死在了老魏自己的梦里。我想，如果不是最后的梦境式结尾，哪怕魏达作了那么多恶，光是肖丽一人的真情，但得让女读者把刀片包邮送到编剧家。 当身上的衣衫在时光中染得漆黑，已经无人在意多年前那个迷人的春夜。彼时月光如水，我们青春年少，品貌俱美。很多年后，当故事中的少年头生白发，人间依然柳绿花红，我们耳闻目睹过一切罪恶，唯有理想再也不提。 这部剧里，我看见了太多的恶，感谢编剧饶我一命，感谢编剧没有让魏达弃母于不顾，感谢编剧没有让他彻底负了她，感谢编剧还留了一个梦。这个梦，洗不尽书里的贪婪虚伪自私，却能洗掉我心里的阵痛。 这就是我的红尘。须臾花开，刹那雪乱，我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。 总评：欲罢不能却绝不看第二遍，心里奉为神作却不敢轻易私推给任何人。

从今年三月份起，起起伏伏经历了这么久，终于在今天把本剧阅毕。梦麟先生通过自身经历、自我视角讲述了清末时期、军阀时期、抗战时期半个多世纪的经历、见闻，予读者绘出了一幅文化变荡、教育变迁、民族动荡的中国近代画面，并且观看本剧能够让人充分感受到求学之精神、治学之思想、为教育之努力、为文化之情怀。 通过对本剧的观看，使笔者对民国时期的教育、历史有了一定的了解。并且从先生对中西文化差异的对比，感受到了中之务实、西之务真，与之相互交融、相互渗透的文化融合性。一书为一人之见闻、思想，治学需兼容并包，采百家之长，望有兴趣之友能于空闲之时拜读先生之作。 己亥六月初八，途径邯郸，有感于上，拙笔以记之。

曾经的他风尘仆仆来到我的身边，开始的我喜欢他带给我的爱，慢慢的我喜欢他的人，以至于离开的时候有着梦被突然的搅碎的绝望和无奈。如今的现在已习惯了他的离去，也见证了自己的成长。希望怀着感谢的心态去怀念曾经的美好和吸取的东西。读完这部剧算是给自己真正的一个放下。以后的日子我会怀着感恩和进取的心态去面对生活的一切。