幸福从这里走来

前无古人 后无来者的“战争狂魔”，他的成功不可复制，成功的因素很多：超强的意志力，超强的军事指挥能力，超强的蒙古兵团，超级好的运气，成吉思汗的成长、崛起时的对手大部分都是走下坡路的，没落的部落、国家：西夏，金国（和统治下的中国），战乱的欧洲，中亚地区战力可能相当些。一招诱敌深入不知破了多少城、杀了多少敌人！野蛮人的特性可能是成吉思汗最大的杀招，对部队打仗就为了金银、美女，这符合那年代人的本性，对敌人“不投降就屠杀、屠城”的野兽性打发……！

光追剧名，原以为能看到一生一世一双人的故事，现实却是受困于包办婚姻的旧道德，欲打破枷锁却又在枷锁之中。 林语堂选择珍惜，还将旧时意，惜取眼前人；钱玄同选择妥协，一世结发，半生寂寞，无处话凄凉；梁实秋有幸与程季淑相爱，患难执手，相濡以沫；徐志摩爱的只是诗人情怀幻化出来的一场梦，错过林徽因，伤透张幼仪，遇见了陆小曼，却在婚姻中泯灭了幻想，消亡了热情。 为什么没有永恒的爱情？为什么曾经相爱也会激情退去？细水流长的平淡才能更长久，写下来的情话给人深情的错觉，我们最爱的不过是自己。 聚散无常，没有永远，没有谁陪谁到永远，人都是孤独地生、孤独地死，相伴一程，各奔前路。

这部剧槽点实在太多，就不一一列举了。编剧设置悬念的手法过于幼稚，情节又拖沓，不但没有勾起读者兴趣，适得其反，逼着你去翻大结局。另外各种变异魔怪动物描述得不清不楚，场景设置让人找不到北。如果喜欢此类的朋友我推荐看看茅山后裔，黄河鬼棺，西藏禁书。

心理健康问题的确需要引起高度重视。本剧内容不多，却很经典。它以讲故事的形式，用对话进行叙述。书中写景的内容可以跳读。     本剧讲了三个表达模式。每个人身上都有三种表达模式：1、小孩子模式，特点纯感性，心里怎么想就怎么说，以天性为导向，本质是想说就说。2、成人模式，特点感性和理性的融合，遇事会分析比较，以满意为导向，本质是要不要说。3、父母模式：特点纯理性，做事象机器人一样只按对错标准，以正确为导向，本质是该不该说。     书中还讲了四种认知模式：1、你好，我不好。奴才型，特点全盘否定自己，在别人面前以弱者的姿态存在。唯唯诺诺，听从别人，对别人示好，向别人道歉。蛤蟆先生的病就是这个原因引起的。这要从原生家庭说起，蛤蟆幼小的心灵一直缺少父母爱的滋养。非常强势的父母从小对其很严厉。经常性对他进行指责和批评，以至于蛤蟆以为一切都是自己的错，并以弱小者自居。他甚至不敢向别人表达自己的愤怒。他委屈自己，昧着自己真实感受去讨好父母和家人，看别人的脸色度日。2、你不好，我不好。群乱舞型，特点破罐子破摔。大家都是好不到哪里去的浪子，半斤八两，谁也不服谁，一言不合就开干。3、你不好，我好。好为人师型，特点挑剔指责，喜欢批评指责别人的不足和错误，有些还带有很强的控制欲。4、你好，我好。友爱型，特点互相尊重，相互学习，取长补短。

陀氏作为一个经历生死一线的人对人生的体悟的确深刻。其中折射出转型的社会对人性的拷问。