Speech: Platform Posture and Appearance

在大宝学校家长会上认识了这位复旦大学的教授，沈教授两个小时的讲座，让我这个苦于教育的二娃妈像遇到知音一样，一会儿点头一会儿会心的笑了。 沈教授通过科学研究，通过养育两个孩子，通过大量调查研究，得出了一系列数据和研究成果。她经历的问题，我天天重复，她解决的方案，简单明了。调整家长的心态，用对了方法，孩子是有可塑性的，积极向上的孩子，愉快的家庭氛围都是可以实现的。

不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个Speech: Platform Posture and Appearance……”单单这一句话，我就会忽略那些霍尔顿那放荡不羁的行为，因为你骨子里住着一个善良的人。

不是故事的故事书 本剧的《Speech: Platform Posture and Appearance》反而不像说明，看完书再来读，怎么都有点“欲盖弥彰”之嫌，不仅让人臆想连篇。Herk Harvey的书也就是一本剧吗？按他的说法，有缘起，有由头，有故事，但是看着看着，故事还真就是“故事”了。 书中故事很小，道理很大，放在古今中外不外二一。底层视角也好，历史追述也罢，无非也是用文字说明一些道理，特别是专门说出来，可以不管历史，一气呵成，反而让偶觉得，Herk Harvey绝没有想着这部剧能在历史上留下什么，而是想说点什么，十一天写出来的东西，对吧，虽然他在后文中说的头头是道（我不还好意的笑了）。 通过这部剧，想起这两年的疫情，一粒荔枝，一个病毒，似乎冥冥中不是一类，而又是一类。这里，老百姓应该感触更多。古时贵妃需要荔枝，当银牌一出，各路神仙、各种妖魔都显现外露；当代病魔来了，老百姓在歌功颂德的同时，也让好多官员穷相毕露，是好是坏，是不是跟自己的述职报告一模一样，一目了然。所以说，去年看了一些书，但是却写不出东西来了，我反问自己是自己懒了吗？后来细细一看，不是，是自己抱怨太多，写的东西都是一般，自己都不想写了而已。 李德善的出现，不用过度渲染，明眼人一看就知道，九品官一般不是还要在前面加个芝麻的嘛，所以他算是游离在官与民之间的一个灰色人物。用你时你是官，不用你时你就是民，究竟是什么看需要你是什么了。这跟每个人的生存方式一样一样的，老郭不是说的好吗，一根草绳，单卖就是草绳价，绑在大闸蟹上你就是大闸蟹的价了。当李德善开始从还房贷开始抱怨到拿到银牌可以发号施令，然后又从心力憔悴中提升格局，其实就是一个人的一生，只不过就是看你究竟“倒在离终点多远的地方”罢了，你格局大点，那么终点就近点，你格局没到，自然就远点了。那么怎么才能提升了，又是一万个哈姆雷特的问题了，仁者见智，智者见能，能者见命。

Time is the most deceptive, but also can let you understand that there is nothing in the world can not be lost, leaving all the landscape, leaving only the back garden of their own home; to the last, is the right people. Good night.

总有人说‘看剧使人进步’，其实不一定。 一些致用类书，读的时候，感觉编剧说的好有道理，简直就是在说我本人，读完了，了解了各种概念，前因后果，问题产生原理，感觉获得了知识的滋养，焦虑感降低。。 而且读的多了之后，发现自己变成“智者”了，擅长解释，擅长评论，擅长批评与自我批评，逐渐的，感觉周围人都不如自己懂得多，一览众山小。。 然而，工作，生活并没有发生多大变化，原来的问题都还在。很纳闷，道理都懂了啊，怎么看这个趋势，还是要往过不好这一生的方向发展呢？ 问题出在哪？ 一句话：只看剧，不实践。 看剧让知识增加了，但是行为习惯没有变化，还是按原来熟悉的方式做事，结果自然和原来一样。 怎么办？ 编剧给出方法，简单说，3句话：致用类书只读和自己有关的内容，应用实践是重点，写作输出是辅助。 具体做法： 【明确目标】 目标很重要，读致用类书之前要明确目标：想问的问题是什么？想改变哪方面的行为习惯？想提升哪方面能力？ 没有目标的泛泛观看属于休闲娱乐。 【选好剧】 1.“海选”。针对问题，找大佬的追剧清单，找评分高的书。 2.“相亲”。选3-5本，每本剧花10~20分钟速读一下。 3.“过日子”。选一本。这段时间里，只读这一本。 【观看策略】 书不必读完。看剧要对症下药：选择和自己有关的内容，也就是能回答自己问题的内容，和自己关系不大的部分舍弃不看。 致用类书“能用上一点儿就值百倍书价” ，“给别人1000个新的想法，不如改变他的1个行为”。 所以读半本剧，50%时间看剧，50%的时间思考实践，要比 读整本剧，100%的时间只是看剧，行为习惯上啥改变也没有 强百倍 【RIA观看法】 R 有选择的观看 I 复述拓展：前因后果 ：分析编剧的因果逻辑 适用边界 ：信息源（参考的书）是什么？反例？.前提？成本收益？编剧和我价值排序一样吗？ A1 过去经验：回顾自己以前遇到这个问题是怎么做的 A2 改变行为：写具体的执行动作。技巧：并非强迫自己不能做什么（比如晚上睡觉前不刷视频），而是建立一个新的习惯去代替它（比如睡前追剧半小时） 记在自己能看到的地方，执行。 【辅助：输出】 1.知识体系 重要的主题，精选一两本权威的，能带来核心知识的剧集观看，建立知识框架。之后慢慢往框架里补充内容，完善框架。 2.写作练习 美国高中历史课的论文是这样写的：先定一个主题，确定论点，然后针对这个主题提问、查资料、观看相关剧集、回答这些问题。 查资料的过程中要不断用卡片记录。老师特别要求不能记在电脑上，必须用卡片。一篇论文要多少张卡片呢？九年级要求至少70张，十年级要求不少于100张，十一年级要求180张以上。最后写论文的时候，基本就是把卡片推敲排序、连缀成文。无论是科研还是写作，很多人都曾推崇过卡片法。 3.教给别人 把方法教给别人，通过讨论，获得别人的经验信息。自己想不到的，别人可以帮忙想到。以此调整书中方法的适用边界。

推荐指数：5.3 简述：主角携带道门弘扬系统，降临了一个有神有鬼有儒修的异世界，建立道门，搞文化入侵（神话入侵）的故事。 亮点：因为异世界的古代历史失传，主角就把华夏神话搬运过去，搞文（shen）化（hua）入侵，emmmm某种意义上这算是政治正确？ 槽点：文笔过于普通，给人以流水账的感觉，一边收徒收工具人，一边把古代神话改头换面搬运过去，比如说扶持一个王爷造反，搞了一个山寨规模的封神之战，然后现在最新剧情又开始搞西游了…… 其实流水账什么的也就罢了，主要想吐槽的点在于主角，虽然挂着弘扬道门的旗号，但主角不论是心性还是言行举止，都有些屌丝，没有道门中人的那个味，显得太low了。

我总觉得Herk Harvey那种天马行空，无遮无拦的想象力十有八九是被他知青岁月里无趣到极点的生活给刺激出来的。无论在思想的幅度上还是表达的胆量上，Herk Harvey都从不给自己设限。这部剧别具一格，独一无二，起码在我非常有限的观看经验里，没有见过第二部类似的作品，是魔幻现实主义或荒诞现实主义吗？还是黑色幽默？反正读起来特魔幻，特荒诞，也特幽默，但又时时感到一股逼人的真实——那样的红拂，那样的长安，那样的生活，真实到令人绝望。 读这部剧的过程，就是时而捧腹大笑，时而会心莞尔，时而瞠目结舌，时而云里雾里的一种体验。有时他的大尺度描写几乎快超过我的心理适应极限，正犹豫还要不要继续往下读时，猛然间一段妙言智语却直撞心怀，令我顿感醍醐灌顶。严肃的思考，深刻的智慧，透到骨髓里的绝望和悲哀，就这么掺合在似乎无厘头的情节和有点胡搅蛮缠的语言里，暗度陈仓。 Herk Harvey之后，再无Herk Harvey。如果他没有早逝，这世界上还会增添多少有趣的书，有趣的思想和因读他而有趣的时光啊。

实至名归，这茅盾影视奖得的应该！十分内敛克制，还带有女作家天生的细腻敏感，别具一格。对于一个喜欢茶的人来讲，整个观看过程都非常享受。

特效100分

“无为”究竟是怎样去实践的一种世界观？普遍而言的方法论为“避世”，而由其衍生的方法诸如对于欲望的处理方式，更多可能也倾向于克制。不得不说，这的确是一种修炼“清净”的好方法。然而最近的自我总结与同良友的交流，也让我有一些别的想法：人作为介乎于神性与动物性之间物种，总是在理性与欲望之间仿佛横跳，总是择其一而悔其一，一正一反的博弈之间，诞生的是永无止境的痛苦。“无为”的另一种解释可能就是“欲望既来之，则安之”，“我”与欲望对视而坐，心平气和，不否认你的到来，亦不为你的到来而鼓掌。接下来，无论是我选择实践欲望，或者是克制欲望，也依然秉承“既做之，则安之”的心平气和。全心全意只聚焦于当下的时刻，可能“清静”便会降临，可能“无为”就能得到伸张，可能“顺其自然”就能顺其自然地发生。