Canyon Suites

开场两段毫无意义的mv画面就把我雷到了……莫名其妙突然的大柔光，突然的大bgm，真是要人命，不用预定了，就只值一星

本来简单的事情，啰啰嗦嗦讲了一大堆，严重灌水，前面铺垫那么多，就是为了最后的操作方法而已 我总结下大概的理论思想就是 第一，因为压力，从而关闭免疫，自愈系统，这就是大部分疾病和问题的根源 第二，想要解决问题(内心问题）就要——释放压力——压力需要治疗记忆 第三，治疗记忆的原因，人体有，刺激——反应，保护式信仰体系，当有刺激时，触发创伤记忆，无意识绕过意识，接管并作出行动，包括压力反应，个人理解就是遇到刺激压力，会自动联想调动曾经的记忆，而三脑理论里的第一第二脑作出反应，战，逃，僵直反应，神经激素产生一系列反应，为生存下来努力，这也是为什么内心都会战胜大脑 第四，这个创伤记忆编剧说的比较多的是儿时记忆，像弗洛伊德的理论，因为6岁前都是非理智的单纯输入，随着大脑发育第二系统产生(语言分析推理)，儿时痛苦记忆就是素材模板，重复触发被体验，带来感受想法所以很难活在当下 第五，环境压力不断积累会导致生理压力，在上次压力中还没时间恢复，下次压力接踵而至，免疫恢复系统就会有影响 第六，总体感觉就是催眠，情绪疗法，依靠自身自愈能力，但是编剧包装的玄乎前面各种自夸，吊着胃口不说具体治疗，用能量概念解释，不过可能有的吧，毕竟各种波，射线你也看不见，但也真有，换个名词而已 第七，看完我这个，了解了治疗思路，可以直接到后面的6分钟治疗，有具体操作，立竿见影就是用腹式呼吸调节呼吸 注意啊，治疗前是要祈祷的，编剧信仰上帝……所以你懂得

十年谋划终是功成还是身败？ 于法雅而言，佛门一教能从此登上政治舞台，发扬光大便是功成。不得不说的是，他的政治智慧是后来佛教进入鼎盛的决定性因素。玄奘在佛经中寻求佛理的真谛，法雅在政治上追求佛理的永恒。两者追求不同，但是缺一不可。脱离了政治舞台的佛教终归寂寥，当一种思想能为政治服务时，才能成为时代的“宠儿”。 于崔珏而言，最是难评定。整书下来，我倒不知道他想要追求什么，法雅追求佛教的永恒，裴寂追求政治上的全身而退，可是他呢？他抛妻弃女，毁容自残，追求的只是在史书留下浓墨一笔和虚无缥缈的身后名？确实，他以泥犁狱的身份活在了世人的迷信神话之中，可是在世之时，他可否有过后悔？郁郁不得志，何苦以此番作为“功成名就”？既然满腹经纶，何不在其位谋其职，造福一方百姓，凭借政绩平步青云？倘若他还在任县令，接待李世民的便是他，凭借他的才能，又怎会不被提拔？真真是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。 全书构思巧妙，情节引人入胜，但是人物刻画还稍欠火候，性格侧写略为青涩。

书已看了1/4处，觉得这部剧还是很有用的。非常实用。虽说从文字上讲，有点繁琐。这可能就是中西写作特点吧，一个是要把你绕进去，另外一个是让你如何走出去。利用书中所讲的方法规则去观看这部剧。

因为全集少了三章，找到这本来看的。这段主要讲的是李世民在位时的事情，武则天从娇贵跋扈的小姐变为被欺负冷落的贫寒之女，再一步登天成为后宫才人，却不受宠，再又勾搭上太子李治，可谓起起落落，但不变的都是其心比天高泼辣不服命的心性。但是呢，这其实是剧集吧？感觉艺术美化太多了……

读这部剧，总能看到那个在奇葩大会点评的诞总的影子，有时候像话唠，有时候很沉默，说出来的话看起来很颓，细想可不就是这个理？大部分人都是这样不尴不尬亦真亦假的活着，如同皇帝穿着他的新衣，荒诞不经，而诞总，就是那个说了真话的孩子。

恢宏的历史视野，跌宕起伏的细节，揭示出金融如同水成为人类组织及至个体的必需，同时也带来洪涛大浪般的生存危机。

一本字数不算多的数，提炼了一些方法，值得学习，可能是我看这类书比较多的原因，很多文字都千篇一律，无论如何，自己精进才是最大的收获！

任嘉伦古装yyds.没失望过