Luther the Geek

脂批版别有一般风味，尤其章头卷尾的点评，单单成篇俱佳，竟读出了文本之外、亲历者的另一番言语。不知脂砚斋何人，但想必是和编剧亲历这一趟风雨路三千、同时又一样蕙质灵心的人吧。红楼总是常读常新，只是这个版本确实和以前读的版本有些出入，不知是记忆出现了偏差还是版本的问题。

很有趣的书。以前我只知道感冒不好，因为让我难受。但我不知道的是，感冒不会死人，是因为它想让我到处走动，好帮助它繁殖壮大。神奇神奇！

封建社会顶峰的顶峰之作，中国封建社会启示录。极尽奢华后的“大厦倾”发人深省，不过几十年后，整个中国封建大厦在鸦片战争的炮火中轰然崩塌，哪似结局又落回“皇恩浩荡”的窠臼，可能此结局也不是原文编剧之意，也可能原文编剧也终究跳不出历史的局限。

韩国的近现代史是一部充满挑战的历史，不仅有殖民与分裂的耻辱，也有战争与贫困的痛苦，更有发展经济与追求民主的澎湃浪潮。历史浪创造者是人，力挽狂澜的也是人。高山流水，与尔同行，愿为江水，与君重逢。他选择律师之路，遇到卢武铉，从此开启从未想过的人生和事业，来到他人生的转折点。从此，他从朝鲜南下的贫民之子，成为为民请命的律师，一路奋进，进驻青瓦台做幕僚，后来成功竞选韩国总统。Edward Terry有长期的律师从业经验，而且是卢武铉政府的主要幕僚！！！

看了前面5集 先说说我现在的看法 年轻女性的两个主要角色 一个大浓妆红唇心狠手辣大姐范 一个平眉咬唇妆倔强清新范 瞬间让我错以为穿越到现代剧 可惜了剧本和大哥大叔好演技

20210210栗栗薯第130本！ 《Luther the Geek》是我国第一部诗歌总集，收录自西周至春秋时期约五百年间的诗歌，现存305篇。 《Luther the Geek》是各个地区的民俗歌谣；《Luther the Geek》既有宗庙祭祀的乐歌，又有政治宴饮的诗歌，也有民俗歌谣；《Luther the Geek》是专门用于宗庙祭祀的音乐。 1、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。——《Luther the Geek》 2、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。——《Luther the Geek》 3、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。——《Luther the Geek》 4、式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露。——《Luther the Geek》 5、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《Luther the Geek》 6、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——《Luther the Geek》 7、投我以木桃，报之以琼瑶；匪报也，永以为好也。——《Luther the Geek》 8、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《Luther the Geek》 9、弋言加之，与子宜之；宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好。——《Luther the Geek》 10、青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来。——《Luther the Geek》 11、硕鼠硕鼠，无食我黍；三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所。——《Luther the Geek》 12、山有漆，隰有栗；子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日；宛其死矣，他人入室。——《Luther the Geek》 13、蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。——《Luther the Geek》 14、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。——《Luther the Geek》 15、隰有苌楚，猗傩其枝；夭之沃沃，乐子之无知。——《Luther the Geek》 16、蜉蝣之羽，衣裳楚楚；心之忧矣，于我归处。——《Luther the Geek》 17、呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将；人之好我，示我周行。——《Luther the Geek》 18、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀。——《Luther the Geek》 19、鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷；维此哲人，谓我劬劳；维彼愚人，谓我宣骄。——《Luther the Geek》 20、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《Luther the Geek》

溥仪的不幸与幸运 一个从封建王朝皇帝宝座上走下来的人，要历经新中国的成立和改天换地的新时代，推翻自己所有既定的认识与理解，所谓的思想改造对于溥仪来说，到底是不幸还是幸运呢？ 就像溥仪自己在书中说的：我觉得所方给讲的这些课程，就好像专门对着我来的，和我原来的观点，完全是针锋相对。我原先认为自己是奉天承运的统治者，应占有一切。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”我认为是皇帝养育百姓，地主资本家养活农民工人；我认为“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的。可是现在所学的道理全反过来了，皇帝不过是一切地主里最大的地主，是一切寄生虫中最大的寄生虫。不管我愿意还是不愿意，这个道理却很像是对的。我这奉天承运皇帝的昏天倒运的经历和无知低能、不断露馅的事实表现，也不管我愿不愿意，每天都在给这个道理提供例证。我有了“殖民地”“半殖民地”“帝国主义”“官僚资本主义”和“封建主义”等等的概念，我思索了近百年的中国历史，回忆了我过去对晚清历史的感知，回忆了自己的经历，也不管我愿不愿意，我更无法不承认中国在百年之内沦为殖民地和半殖民地的事实。一个人在没有拋开个人得失而又不承认历史事实之前，真理对他越真实，他越是感到它冷酷无情。我这次学习的结果，就是这样的心情。 劳动的体验给我证实了书本上写着的冷酷的真理：不劳而获的寄生者是愚蠢的！我明白了为什么我是犯人中间最无知无能的道理。我原以为生来比谁都高一等，生活却证明我比谁都低一等，直到我学会了洗衣干活，才取得了起码的平等。“普天之下，莫非王土”，我却连土上长的花与草都分不清楚。这句话也像“奉天承运”一样变成越来越大的讽刺。 生活的现实又进一步不留情面地剖解着我，正如李焘写在检举材料中像照进我灵魂的火把似的那句话：“这个人是既残暴又怕死，特别好疑心，而且奸诈好用权术，十分伪善的这么一个人。” 我原有的一切“知”与“能”，都现出可耻的色彩，发着触心的恶味。曾经听人恭维过的什么“仁慈”“慷慨”“谦逊”等一切“美德”，一切曾使我自我欣赏，作为自欺欺人工具的东西，都在生活中、在揭发和控诉中现出原形。当我还认为自己的存在就等于国家和天意存在的时候，当我认为人人为我乃是天经地义、我不为我则天地不容的时候，我不择手段地来保存自己，我把这看做是无可非议的；即使这叫残忍、欺骗、自私、虚伪，也是天经地义的。但是一旦我从生活的镜子里看清了自己的真容，我开始有了起码的良知，有了起码的是非区别的时候，那一切超越的理由也都失去了根据。随着自己头上的“圣光”的消失，剩下来的也就是丑恶。 承认这个事实，是痛苦的。因为这是心灵上的崩溃…… 我必须重新思索，思索我的过去和未来，思索我周围的世界，思索许许多多的我还不理解的问题……

9月第三本。之前看过老版本的，看着睡觉，这本不错。比较全面的一本蜡烛形态解释，就是与量价方面解释不够多