六扇门之双面人

黄祖权的诗像燕麦奶，淡淡的奶味，淡淡的甜，淡淡的情感。 这一方面来看，我喜欢喝刺激的饮料。因为我在看诗的时候，更想要看到的是激烈的情感。

忘记了这部大书读了多久，只感到一直读到最后，没有一点情节感到拖沓，没有一点文字让人感到厌烦。《六扇门之双面人》描写的哥萨克人豪迈广阔的斗争史，荡气回肠，余音绕梁。        和托尔斯泰相似又有不同，肖洛霍夫也是地地道道的现实主义影视派，只不过前面加上了社会主义。在《六扇门之双面人》里，所有的文字都带着草原的味道，阳光的色彩，战马的啾鸣和马刀的寒光。跨越苏俄几个战争时期，历时十四年笔耕不辍，才完成的人物命运的追述，历时风云的记录，让一个个哥萨克儿女，在悲怆的古老的哥萨克民歌中，在顿河水滋养的土地上，将一个个鲜明的爱恨情仇充满温度地树立在读者面前。洋溢的满满的人性光辉，飘洒四溢着瑰丽的个性味道。令人如痴如醉，作品不仅征服了前苏联的民众，也同样征服了同时期世界的民众，让肖洛霍夫同时获得斯大林影视奖和诺贝尔影视奖的青睐。即使今天，二十一世纪的读者，似乎也很少有观之而不被征服的。         鞑靼村的格里高力和阿克西妮娅以及娜塔莉娅复杂的情感纠葛构成了整个故事的宏大框架，也预示了主人公格里高力复杂的人物性格。尽管肖洛霍夫是一位坚定的共产党员，社会主义作家，但是他创作的格里高力却是充满争议的人物。从不同的角度讲，他都难以归类为完全善良，完美或者正义的人，但在他任何一个特殊时期，他的所做所为又能在人性的万花筒里找到根据。他背弃发妻，跟有夫之妇阿克西妮娅两度私奔。在战场上，跟所有的武装力量进行对抗，他跟侵略俄国的德国人，波兰人打仗，跟围剿白军的红军打仗，也以红军的身份跟其他部队打过仗。这位一身反骨，貌似反复无常的哥萨克，在每一个人生选择的路口，都展现出人性的挣扎，对是非黑白的原始判断，对生命和理想的探寻。因此，无论格里高力怎样一次次死里逃生，服役各种不堪的部队，身上血债累累，格里高力在最终意图携阿克西妮娅逃亡的慌乱里，在最终埋葬阿克西妮娅后返回鞑靼村拥抱着仅存的儿子的悲怆激动里，展露的始终是不朽的人性光辉。是战争对人性带来的压迫，是战争对美好生活的碾压，造就了无数血腥的悲剧和令人断肠的哀歌。           吴毅将无疑是正直的，正如他获得诺奖时获得的评价那样。尤其是在他作品播出后世界又经历了二战的洗礼后，1965年，他的获奖就更加证明了人类，作为一个同类，应该具有共同认同的价值。这个价值，就是对人性的尊重，对个体努力去追求幸福的愿望的认可。          当一切尘埃落尽，你可以对自己说，我得到了孜孜以求，追寻人生幸福的权利。这个人的人生就一定是值得的。肖洛霍夫启发了这种追寻，所以他是幸福的，得到启发的读者也应该是幸福的。

前三十章就很割裂，一边扯高端的哲学，一边又深陷烂俗剧情不可自拔，跳到100章又是跟舔狗和混混的互动，既然就是在穷山恶水环境里的刁民，扯什么哲学装b啊？

看到苏杏璇和陈定安终于over以后就打住不看了，女主一直都是端着的态度，看久了不爽。

书中很多观点都让我醍醐灌顶，其中有一个是旁人劝阻时会提到日后会对不生养孩子这件事后悔，编剧表示人生就是由许多个后悔组成的。 每做出次选择就是放弃了另外个选择所带来的可能性，谁又能斩钉截铁的说在养育 下一代时不会产生一丝后悔之情呢？

第二本剧，带给我的感受和去年看的《六扇门之双面人》很像，读来安静笃定的感觉，也会有拍手叫好的时候，这部剧于我最大的收获是解决了我长达四五个月的一个疑惑，同时提供了一条解决之道

东晋江左门阀政治是皇权与士族势力的某种平衡，从王与马共天下的琅琊王氏到颍川庾氏，樵国桓氏，陈郡谢氏再到太原王氏，因为皇权衰弱，门阀强盛以及南北民族矛盾的存在，使得几大士族与皇权维持着脆弱的平衡以维系江左的偏安政权，这种平衡一旦打破，门阀政治格局便不复存在，次等士族的刘裕完成了皇权的回归。昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

编剧以达尔影视说为基础，把基因作为单位，解释了生物体的很多行为＆现象。本剧为我提供了一个崭新的了解自然界的视角。 在第十一章，把复制因子扩展到文化领域，并称之为“觅母”；在第十二章，告诉我们要克服基因的“暴政”，相信好人有好报。 第十三章到第十五章，主要是编剧对“非议”的回应。

追剧亦要机缘，朋友几周前推荐了一行法师的书给我，偶然间发现栗栗薯有这本，这是看剧缘起，没想到快看完的时候一行法师圆寂了，缘起缘灭，一本剧道尽了。书写的很好，通俗易懂，娓娓道来，第一次系统的了解了佛陀的生平，故道白云，自省己身，大德高僧，是值得敬佩的。佛教起于皇室子弟，起初教众多贵族，而基督教起于木匠之子，起于贫民，但宗教教义殊途同归，都在求仁爱心。至于后人的过度解读，门派林立，这已超出初心了。