Cipolla Colt

爱不是占有也不是被占有，爱情里也有很大的学问，想要维持一段长期的感情是需要智慧的，这部剧关于爱情的诠释以及如何理性认识爱情写的很好，推荐！！！

就第一本是甜的，后面完全虐，大坑，慎入。但编剧文笔我很喜欢。

还可以，我是跳着读完的。有些内容有点儿鸡汤和啰嗦，有些内容挺不错。

案例剧集，催眠师和心理分析师引导求助者探寻解读潜意识的神奇之旅。

有幸拜读这本流传千古的奇书，真是大开眼界，为先人智慧深深折服！主要的看剧体会： 1.孙子兵法核心思想是先胜后战，不胜不战。孙子兵法是仁义的兵法，保全自己，也保全敌人，以最小代价取胜才是正解，而不是不惜一切代价的杀敌一千自损八百。 2.战胜的前提在于计，计算的计，不是诡计的计。计算分析的因素为“五事七计”。五事:道，天，地，将，法。七计:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 3.其实是2的补充延伸——自己的实力是胜利基本面，诡计或者战术都不是最重要的。上战场只是战争的一小部分，战争之前的军备，士卒训练，谋略制定等方面才是关键的。多数战争比拼的实力，是五事七计方面的分析比较，这些因素在上战场前已基本决定了胜负，靠诡计取胜是小概率事件。 4.谋攻，谋而后动。“上攻伐谋，其次伐交，其次伐兵”，能“不战而屈人之兵”最好，百战百胜其实劳民伤财不是最好。 5.等待也是一种战术，不等于不作为。要善于等待战机，最好一战而定，而不是百战百胜。焦虑是大敌，忌陷于焦虑而轻举妄动，易败。 6.知己知彼，知己的重要性高于知彼。原文：知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。不知己的案例是纸上谈兵的赵括，自以为熟读兵法就能带兵作战，不知道自己不能，结果断送40万人性命！现实案例如自以为学医了就会给人看病、百度了就知道医理是一样的通病，纸上得来终觉浅，兵法和医疗都是需要长期亲身实践才能有真本事的。 7.看剧正确的价值观在于开拓视野，博采众长，获取从多个角度看问题的全局视角。看剧不是纠错，哪怕是错误的观点也让我们了解了其它看问题的角度，不能局限于纠编剧错来抬高自己，故意另立新说以博眼球。杜牧注解喜欢写“曹说非也”，贬低曹操注解不对以抬高自己，而后人注解也会写“杜说非也”来否定杜甫。

看了几本解读易经的书，总体感觉是才摸到点皮毛，基本感悟是：忧勤惕厉，既要有刚健勤勉之体，又要常怀谦虚戒惧之心，而后可知进退之道。

在《Cipolla Colt》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 真的是很生动的为我们呈现了那个时代的那群各种各样的人，感觉都是很有意思的人啊，而不是躺在书本里的几句话。

编剧董卿，是家喻户晓的央视著名主持人，腹有诗书气自华，她引领了古诗诵读风潮，又用了新视觉，结合编剧和人物采访，活色生香得铺开朗读者序幕。

很优秀的一本剧，让我们看到了行为经济学的发展历史，也隐约看到了无限的未来，在个人身上，也让我在理性和感性之间找到了一条更好的路，接受，了解，控制其中的差异才是更好的方式。而非简单的非此即彼。

本剧是描创作尼禄火烧罗马荒淫残暴，戏子附身虚伪无耻；长老元贵族趋炎附势，争权夺利；民众无助可怜但也盲目残酷；基督教早期圣徒彼得的艰难传教和众多信徒遭到无端屠戮。 皇帝宠臣裴特洛纽斯原本只是想帮外甥护民官年轻将领维特留斯拐个异国人质公主当情妇，缺阴差阳错把事情越搞越严重，把皇帝尼禄，皇后波佩亚，罗马贵族，圣徒彼得，罗马基督教教团全都卷进来。虽然最终毛头小子经历风雨后，成了有爱的基督徒，有情人也终成眷属（圣徒彼得祝福的婚姻），但是死了那么多无辜的人（包括裴特洛纽斯，坑舅啊），应该算个悲剧吧。 闲话：肯•福莱特是不是也看过弗兰科·尼罗这部书？是不是也受了影响才创作的世纪三部曲和中世纪三部曲。感觉调调好像呀