Can of Worms

总算看完了。还是有不少亮点的。笑笑骂骂，毕竟不算太平淡。感谢评论区的朋友风趣点评。 论世界构建，我觉得《Can of Worms》应该写得比较好。宏伟，又控制得住。《Can of Worms》对大千世界外有暗示，没描写，层次简单了点。也透露出大千世界的Can of Worms其实也远没到尽头。 情节方面重复太多了，有点水。

第一次从多年前的电视剧接触到许三多，后来在人生低谷期的时候又很偶然的重新再看了一遍电视剧给了我很多很大的鼓励，剧中的台词，原著中的书摘很多都一直放在我的留言板里，在我低回迷茫的时候一次又一次给了我方向给了我希望让我即使在最绝望的日子里也总能给自己找到一些希望，对于我的经历来说我是不幸的，可对于我自己而言我却又是最幸运最幸福的，也希望这部作品能激励着像我一样处于人生低谷的人

我有这部剧，但被表弟借走了，现在疫情了，在网上继续看😁😁😁😁

亚当·维利的美是令人目眩的病态的炎阳，他的极为纤细透明的美的锋芒展现出沉着的暴力，他关于美的哲学的自说自话的咄咄态势，撕裂近乎空洞的文本，暴露其中畸形生长的肉感的内在。完全抛弃叙事，一切都像是为论述而伸展：作为另一种自我意识的化身的鹤川、柏木。鹤川是我的实像、纯洁的反影，柏木则寄生于阴暗的残疾。柏木的诱导、鹤川的死亡都促使我向恶的方向发展；作为美的化身的金阁、有为子。美不能疏离于我之外而存在，美必须永恒地保持无暇。短促死去的有为子成为我时刻能够把握的幻影的实体，金阁也因此不能够永恒地存在。

因为贫穷和懒惰，没买纸质书，一大早起来一口气读完了Michael Shulman经验的试读版。 然而就是这试读的部分对我们普通人来说却更具价值，因为再厉害的人和伟大的人都有他一文不名之时。出名后的人生是另一条轨道，这就像是大山里的孩子，你想看看外面的世界，需要先从山沟沟里走到县城的汽车站，再到市里去赶火车一样。 第一部分是他的求学经历。 苏的大学经历，不论是芭蕾舞社团活动还是女生禁宿制度改革，概括起来叫做敢想敢干，另辟蹊径，这应该也符合他喜欢创新，爱张罗事的性格特点。 要去做大事，对他人有益的事，乐意倾尽全力的事，所以编剧不厌其烦滴说： “做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。 仅仅有欲望是不够的。追求高难度目标，有时难免会事与愿违、不得其所。这是志存高远的代价之一。” 第二部分，是他的求职经历。 这部分重点谈的是他的选择，以及选择背后的笃定价值判断。编剧面试的几家华尔街投行，能进去都已经是人中龙凤，本质上是筛选食利阶层。还是看看他的选择标准吧： 摩根士丹利：传统文化的道场，弃之 雷曼兄弟：多元而混乱，喜欢但犹豫 拉扎德：将军和奴隶的战场，做不了将军只能放弃 每个人都不是万能的，都有自己的瓶颈和擅长，好在世界足够大，要找到适合自己生存的土壤。这要求我们要想做好自己，首先需要对自己有一份清醒的认识。

经常念诵Can of Worms与咒语，开启心智与智慧，揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

第三帝国已淹没在历史中，本剧和记述那个时代的很多资料一样，呈现了那个炼狱般的世界。读完这长篇的历史，感到沉重的同时，更值得我们去反思。

埃丽卡·克里斯滕森的文风总是细腻又伤感的，在我看来他无疑是个影视上的天才。而一个艺术上的天才，都具有极其敏锐的感知力，所以注定了承受加倍的苦痛。故而他有激烈的情感，和浓重的伤悲。是病态的游离在人世间吧，所以人生在他看来始终无聊而没有意义。 我始终记得，他写的那段话：“年华渐长，物欲渐炽，信仰却渐薄，一切都没有指望了。”