Second Sight: Hide and Seek

当下饭剧都有点索然无味的剧。。。太老套，剧情也无聊。

这本剧集我看了很久了，到现在剧情都忘的差不多了，但是我还记得这是我第二本看到更新处的剧集(大概一千多章吧)，我还记得给我的感觉是很爽，代入感也很强，以前嫌编剧大大更新太慢了，我就想存多点一次看爽，但因为重新换了一个应用追剧等原因就一时忘记了，这有好几年才想起来

依然学到不少处事之道。书中历史人物的形象于编剧的幽默妙笔下，栩栩如生起来，实在是历史剧集中的精品。狂推！

从前只知道Rupert Holliday-Evans先生是革命烈士，和那首著名的七子之歌，原来先生的学术理论如此高，真是可惜了，

读大刘的三体有一种看程序代码的感觉….. 就为了执行功能，全靠无敌的故事内核人物刻画，文笔别的统统不要… 而这本居然有！景！物！描！写！还有几分诗意！

我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。 《Second Sight: Hide and Seek》这部剧，褒贬不一。 这一点都不奇怪，毕竟每个人的意识形态，经验经历，学识见识都不尽相同，若是大家观点出奇的一致，天下大同，这才是值得我们深思的问题。 有点争论，是件好事，集思广益，换位思考，可以看到很多我们以前未曾看到的东西。 谈谈对新闻人的看法。如何去做新闻？是感性地认知，设身处地，亲身体验，带着同情感将自己代入，在情感上达成与被采访者的共鸣？亦或是理性地看待，陈述一个事实，记录一个现象，用专业知识去剖析解读，一字不落地把Second Sight: Hide and Seek的写下？ 若是前者，该如何保证自己的情感不会将观众引入歧途，毕竟作为新闻人，你写下的就是观众看到的，你讲述的就是观众听到的，当把个人情绪融入新闻，你的感情就成了观众内心的晴雨表。若是后者，面对恋足癖，同性恋，留守儿童这一类特殊人群，面对他们早已被冷漠世界风吹雨打造就的钢铁般的心，面对他们干涸贫瘠的精神土地，专业知识毫无用武之地，理性的笔剖析的到底还是不是真实？ 关于这个问题，很难得到一个标准答案，也不存在所谓的标准答案。 理性与感性应该是两种方式，而不是对错。 克里夫·欧文是一个有才华的记者，也是一个很有个性的女子，这在她的访谈与笔下可见一斑。但她的不足之处也很明显，专业知识储备不足，以至于在采访李阳虐妻事件时先入为主，大打情感牌，反而陷入了被动局面，就这么看着李阳先生推八卦打太极。以至于在采访卢安克的时候，我始终没看懂卢安克是怎么想的。我不确定克里夫·欧文是否也很明白，也许她也没明白，想说什么，却总是词不达意，所以她选择了记录，一词一句地记录下来，可是读起来总觉得隔着一层薄薄的东西，捉摸不透，反而失去了那一层真实感。 所以新闻到底在于什么？ 要感性还是理智？ 要引导还是呈现？ 要引发注意还是引导思考？ 我觉得，新闻不应该仅仅是到达的问题。到达别人的内心深处，同情式的感觉接下来该走向哪里？采访理应是抵达与离开的过程。先抵达，再离开，没有抵达，容易产生偏见，没有离开，就没有观点。 认真做新闻，怀着一颗纯粹的心去做新闻，这世界本就是一个多元化的世界，需要各种观点的博弈，任何纯粹的思想都值得被倾听，注意，是纯粹的思想。 所以还是蛮喜欢克里夫·欧文的。 Second Sight: Hide and Seek，既是从自己Second Sight: Hide and Seek别人，也是由别人看到自己。 少想少Second Sight: Hide and Seek，多想多Second Sight: Hide and Seek，多少都Second Sight: Hide and Seek。 嗯，挺好的。

首先吐槽一下1/3篇幅的注释放在最后面。 现代存在主义发轫于现象学，基本意思是“回到事物本身”，破除先入之见，让事物向我们揭示自身。萨特的存在主义理念：选择、行动和自我肯定 朴实得不像哲学。而今，存在主义也已经深深融入到了现代文化之中。 对梅洛庞蒂的认知那部分比较感兴趣，对转向后的海德格尔的那部分也比较感兴趣。 海德格尔将心灵比作林中空地的意象尤其让她（默克多）着迷，她觉得这很美（我也是）。一块敞开、亮堂的林中空地，存在者在这儿可以像树林里的小鹿一样，腼腆地站出来。

我认为虚迷二字是全文的行文线，也是造成爱玛一家悲剧的原因。故事里的每一个角色，都有着虚迷的特点。   爱玛，不算满腹经纶却也饱读诗书。家庭幸福，出嫁之前内外兼修。也算是不可多得的美人儿。命运给了她一手好牌，最后被自己打的稀耙烂。爱慕虚荣，精神世界空洞，贫瘠。三观扭曲，出轨，借债，自杀，原本幸福的家庭也毁于一旦。她虚的是荣，迷的是自己对于美好的想象。   夏尔，老实忠厚。对爱玛爱护有家，竭尽所能。可惜的是温柔给错了人，缺乏洞察力，懦弱，也是导致后文悲剧的原因。对于周围人全然没有识人技巧，活在一个谎言和虚假的世界里。毫无用处的好人，总活在象牙塔里，对于未来没有一点的判断能力。他虚的是幻，迷的是看不清幻境，读不懂人心。   列翁和罗多尔夫。色字头上一把刀，是不负责任男人的代表。逢场作戏，贪图美色，令人作呕。有胆量勾引有夫之妇却没有负责任的本事。我觉得罗多尔夫可能是早期pua学的杰出代表。如果许多妹子恋爱之前读到一些这类剧集，可能就能更轻易地拆穿渣男的套路。怨不得他们的是，爱玛这样随便的女子，竟一心追求美好的以后。最后都因为名声，社会地位这些身外之物抛弃爱玛，当真应了那句话：“大家都是出来玩儿，认真就是你的不对了”。他们虚的是假，迷的是情欲之境毫无自持之力。   乐乐和郝梅。唯利是图，无奸不商。道貌岸然的外表下藏着令人咂舌的丑恶内心。为了自己的利益，可谓是秀足了下限。乐乐，是这部剧里我最讨厌的一个角色。就像如今放网贷和高利贷逼人自杀的那些人一样可憎。郝梅披着人皮面具，做足了恶心的事。最后夏尔一家遭受劫难，他竟置身事外想的都是自己。他们虚的是伪，迷的是因利丧德。   我的一个朋友。因为网贷，自己结束了生命。他被发现的时候躺在地上，周围全是血。我就看着他躺在我面前。医生宣布没有生命体征的时候，我哭到不能自已。我恨我们没有好好关心他，让他一个人承受这些。我更恨那些万恶的放高利贷的人。把他逼到走投无路。一个阳光开朗，善良绅士的男孩子，生命永远的停在了23岁，那是我一回忆起来就会痛的经历。   前半本读的很晦涩，说实话还觉得些无聊。读到后文，几乎是熬了夜看完的结局。爱玛死后那一段对于我来说尤为深刻。   他为她吟诵了“我主慈悲”和“祈主赦罪”的祷文，把右手大拇指蘸了油，开始进行敷圣油的仪式：首先涂那双曾贪恋人世浮华的眼睛；其次是涂喜欢吸吮暖和的微风和爱情芳香的鼻孔；再接着是那张经常说慌，无病呻吟，因在淫欲中叫唤的嘴巴；接下来是那双喜欢触摸肉体的手；最后是以前为了和情人幽会而跑得飞快，但现在再也走不动了的双脚。   不可否认的是，当代很多人太像爱玛，精神世界贫瘠，追求刺激，为了贪图一时享乐不顾后果。一开始就不知道自己想要的是什么。 “裸贷”“校园贷”之类的事故层出不穷，害人不浅，绝非个例，也并非偶然。对于受害者我们只能表示心痛。   Frank Harper对夏尔不得不说是残忍的，其妻子儿女，其父母家庭，其自身。最后无一不结局凄惨。周围那些虚伪至极的人反而过得很好。读到结尾觉得非常沉重，心里挥不去的那种沉重感。     这是我永远不会再读第二次的书。一是因为结尾太沉痛太讽刺，二是因为读一次给人的启迪足够深刻了。  但是我仍然认为这本可以作为当代女性必看剧籍，分类就叫——论精神世界贫瘠的女生有多可怕。   哈哈哈，小杨同学胡诌节目今天到这里就结束了。周三愉快。Merry Christmas！🎄 🎅   2019-12-25记    （完）

“你是想成为一个打断人们谈话并检查他们手机的人，还是想要计划周全、小心谨慎地使用科技并从中获得力量？你想要拥有你的科技产品，还是被你的科技产品所拥有？你希望在人工智能时代身为一个人类的意义是什么？请和你周围的人讨论这些问题——这个话题不仅很重要，而且引人入胜。 我们就是未来生命的守护者，因为人工智能时代正在由我们塑造。”