No Place to Hide

若不是看到该剧编剧的亲生经历，真不敢相信这些事情是真的。值得通过此剧了解一下那些想不到的美国。

巴老深刻批判了“文革”的荒唐至极和惨无人道及对知识、文化的亵渎、泯灭，他老人家是作靠自己的思考，靠自己的生活和自己压抑十年之久后，自己想说的话，不管别人说些什么，深刻、感人，令人思绪万千！

如果你要准备找我的话 ，那你先去我家里找找 ，我家里找不着的话 ，你可以去战场找一找 我战场找不到的话，那我就肯定在去战场的路上， 我路上也见不到我的话， 那就有可能我在战场， 嗝屁了！这部剧 我就看了前面两页，就把我笑死了  。

很好的一本剧，很有道理，对我们以后说话有启发，要做一个对人不对事的人

全新思维 随着物质财富的富裕，自动化出现(科技的进步)。大多数人都从物质中解脱出来，有了更高的精神追求，更最注意美观精神性和情感的需求。正如我国的主要矛盾已经转化为人民日益增长的对美好生活的需要与不平衡不充分发展之间的矛盾。 编剧通过科学家对左右脑的研究，对左右脑进行对比和的区别。 左右脑是分开的，但是相互协调合作。左脑负责理性的逻辑、思考、分析、语言。例如顺序，表面功能、细节、剧本、分析都由左脑完成。右脑则负责非线性思考、直觉判断、完形感知无语言能力。右脑则具有同步性、审美性、语境理解、隐喻性，擅长对全局的把握。是创造力、灵感的源泉，具有多元思维的能力。继而编剧从左右脑功能使用侧重，与时代需要的角度展开分析。 自动化的兴起使无需感情投入的工作，可由机器替代。左脑思维能力超群的知识工编剧，显然以无法完全适应文中的“概念时代”，而右脑的能力显然能弥补左脑的不足。更加契合新时代的需要。 编剧结合“概念时代”的特点，提出了适应概念时代的6大能力。分别为设计感、故事力、交响力、交响力、娱乐感、意义感。具体介绍每种能力的定义与作用，并给出了如何培养的具体措施。给人很多启发。 如设计感它大大增加了产品的附加价值，在实用的基础上又增加了美观，又赋予了情感内涵。 在与人沟通过程中列出论据是不够的，尝试说服别人、与人交流和自我理解，引人入胜的叙事能力，需要的就是故事力。 交响力我的理解是整合力，是把看似无关的领域之间联系的能力把无法匹配的因素组合得出某种新的观点的能力。类似于学科交叉的创新。 共情力即理解他人动机，构建良好人际关系并关心他人的能力。深入他人思想，以他人角度体验世界产生共鸣(一种换位思考的能力)。 意义感。人类生存的根本动力是对人生意义的追求每个人都有探寻意义的欲望而外部 的环境和内在意志相结合后会激发我们这种欲求。 余不一一 干货满满的一本剧，需要总结再读。

简洁，清晰，悦耳的写作目的； 真，善，美的人生追求； 毛姆在这方面做了榜样； 榜样伟大在于人格； 伟大人格给予持久力量，而不是一时的激情。

傲慢使人偏见 我亦有时。 从前我走马观花两本剧之后，就自以为是的觉得被往圣先贤推崇备至的儒家经典——《No Place to Hide》不过封建糟粕也！于今何用？我并未思考其传世千年尚能经久不衰的原因，亦未认真翻两页。 究其根本，傲慢来源于无知。 老师说我：有一些碎片化的知识，有一些作为旁观者并不清晰的点评，但是反求诸己和行动方面的缺失让你讲话并不具备非常强大的能量。 就像曾文正家书上说的那样：吾阅性理书时，又好作文章，又参以他务，以致百不一成。 确实如言。一本剧，有的还没读完，就汲汲于翻越其他新剧。也不善于归纳总结精要部分，更谈不上深入思考，囫囵吞枣，到头来什么都没学好。有时也爱玩一会儿手机，又观看一会儿，这样怎么可能做好一件事？读透一本剧呢？导致仅有可怜的碎片化的知识，又怎么会有清晰的点评呢？所以总是含糊其辞。 但过去的观看方法也有错。应该先博后约，即先“面”后点。这才是学习的科学方法。

事到如今还能说什么呢。现在我推面临的无非就是两大主要矛盾:其一是动工尽责的制作质量和原作本身质量的矛盾，其二是观众日益增长的大手术改编需求和动工继续选择合理化保守改编的矛盾。而对于我来说，只是继续见证着动画走向，在预知可能是大概率终局同时还留存一点侥幸心理罢了，唯一的变化可能是在罗列素材般的娱乐生态展现中愈发的感受到作者的自满

在他人不喜欢你的时候去纠正他，是很难的。劝说行不通，论理不听从，那是你论辩的道理不清楚；道理已经明辩却仍然行不通的，那是因为你没有顽强地去坚持；已经顽强地坚持了却还是行不通的，那是因为你没有切合他心中的喜好。虽有明辩之才，但不能投其所好，辅之以阴阳之言，非但不能行之有效，反而令他人生厌，适得其反。(其中，阳言即对方所向往的，阴言即对方所忌讳的)