一首摇滚上月球Rock Me to the Moon

“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《一首摇滚上月球Rock Me to the Moon》有感         我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《一首摇滚上月球Rock Me to the Moon》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而李正德先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对李正德先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《一首摇滚上月球Rock Me to the Moon》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的一首摇滚上月球Rock Me to the Moon，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《一首摇滚上月球Rock Me to the Moon》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《一首摇滚上月球Rock Me to the Moon》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。李正德先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《一首摇滚上月球Rock Me to the Moon》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区

李正德就像是是一位天生的画家，用她伶巧的手画出了一副立体的画卷，有图案有颜色还有声音，虽然我没去过那里，也不认识一位哈萨克人，但是一路下来，却仿佛身临其境般，熟悉了他们的点点滴滴。就好像能感受到他们的感受，和他们在一起一样。在那里时间慢了下来，一天好像一年似的。短短几个月，却感觉李正德在那里过了好多年

有点小虐，似乎还掺着些言情剧集的味道，偶尔甜一下，评论中有很多小可爱，当然还有好多吐槽的哈哈，我个人很喜欢这部剧，它教会了我很多，让我不会再那么感情用事，学会独立一点，坚强一点，感谢郑春昇写了这么好的一本剧，会继续看的~

从小到大，彼此打打闹闹，假装着满不在乎，却彼此谁也离不了谁。

一般般...有些地方不好。科普一下还可以。但是还是不要受它的价值观影响。

故事感很强，很多有趣有哲理引人思考的小故事，让我不禁想起了类似的作品：哑舍。较之哑舍，哑舍更有画面感一些。但是缥缈更幽默一些，各有千秋吧。不过哑舍看完好久了，印象不是很深刻了

一个成年人以第一人称视角，描写了一个小女孩的童年趣事，书中的孩子在四五岁的时候，被放在一个亲戚家寄养，虽然在书中很少看到父母的爱，但是所幸照顾她的这个三哥嘴硬心软待她很好，周围一帮街坊邻居也很喜欢这个灵动活泼的小女孩，因此也还算是过的无忧无虑的，书中并没有一些荡气回肠的冒险故事，但这些温馨的小日常描写的极为细腻有趣，中间穿插了很多老北京的一些风俗习惯，生活气息十分浓厚，跟你的我的童年，既有一样的地方，又有一些不一样的地方。 书中对童年记忆有几个比较大的锚点，一个是耗子大爷，可能因为编剧属鼠，也可能是因为被父母散养，又或者是因为关于耗子的民间传说，所以对耗子没啥厌恶，反倒是有几分亲近之感，有啥吃的都会想着它，倒像是一对互不打扰但又心意相通的朋友。二一个是乌龟005，是小女孩在颐和园瞎逛的时候捡的一个乌龟，可能因为冬眠了，乌龟一直缩着在，为了让乌龟露头好一番折腾，结果闯了祸，三哥把乌龟丢了，后来又找到了就养了起来，没事就牵着很不情愿的乌龟到处遛弯（在地上拖）。三一个是一个北方男孩老多，邻居结婚所以大老远过来，在他们家借住了几天，从开始的腼腆不安，最后两个孩子到处玩打成一片。四一个是南方一个姐姐梅子，从一开始的生活习惯差异而闹的有些不愉快，再到慢慢的从梅子姐姐那边学到了很多东西。 在经历这些童年趣事的过程中，也能很明显的感受到小女孩的不断成长，这些乐趣怕是现在的孩子很难体会到了，当然一代人有一代人的生活方式，没有什么可比较性，重要的是那份对世界充满探索欲的童真。

对我而言，是本关键的书 很多时候，我都控制不了情绪，尤其在亲密关系。反而在职场，还能忍忍，可是忍不是明智的做法，容易内伤。在一次职场上，我忍住情绪，忍住了对方的不良情绪，当下的我内心就一个想法，我明确知道我的目的，所以我知道怎么做对我是有利的情况，何况，职场，重来就是看能力强弱，而非脾气大小。反击的最好手段就是让自己优秀。 当然，这个想法产生在没有看这部剧前，其实真的有方法让自己过得更舒心，关键在于看待问题的立场和应对的方式。 在每个会有冲突的，目的不一致的情况下出现的对话都会上升到关键对话。处理不好的我们，被称为情商低，脾气大。生活不管大事小事都会产生关键对话。 仔细想想，当每天遇上的事都能如愿以偿，该多开心呀，所以关键对话在人际交往的沟通中尤其重要。记得2个关键问题：1本次对话我想达到什么目的？/与对方的关系想要怎样的结果。2是什么让一个成熟稳重理智的人变成这个样子？在通话中谨记自己通话的目的，时刻关注对方，在危险信号（谈话一方突然提高音量，开始出现对抗情绪，表情凝重生气）出现的时候，及时跳出对话，让自己恢复理性思考，思考怎样做才能回到安全气氛继续进行对话，整个对话过程中，让对方感觉到尊重，真诚的态度，既让对方觉得你在意他的感受，尊重他意见，同时还能合理表达自我的建议，达到对话结束后自己的目的。 方法：综合陈述法，对比表达法，倾听的方式，赞同-补充-比较。 不要压抑情绪，情绪压抑久了会爆发得更可怕，所以，更要学会理智的开始解决问题。 给我思维又开拓了一个新知识点，看完工具书，应该要学以致用。

太强了，头一次看带有方言的内容却津津有味。到最后都感觉能跟着语调说讲起来了。许多说话处事编排有红楼的影子，很喜欢。蔡大嫂活得既不在地上蹉跎也不在天上做作，反而在半空中遨游般飘荡。全书主要描写人物都刻画的非常入神。到底是三观不正，无法成为教科书式文章。