骇杀边缘Borderline

因为霍金的逝世，产生看这部剧的念头。强迫自己用物理的眼光看待自己所处的环境。我们现在看到的光，是物体几万年以前发出的，现在看到的一切是它遥远的过去。时间始于宇宙大爆炸之时，将终结于宇宙外物质作用于宇宙力量之日。宇宙中有很多黑洞，黑洞不是黑的，而是一个发热和发光的物质，这个物质越小发的光和热越厉害。还有虫洞暗物质等好多物理概念。作为一般读者，书中不乏有费解之处，但凭着对霍金的敬仰，一字一句的读下去，还是有一些收获的。当你长时间沉寂观看这部剧时，会对时间和周围的物质产生一些遐想和反思，偶然有种时间徜徉的感觉。

书中的内容足够的吸引了我 ，也填充了我对人物的理解。这样的好文值得你拥有

Stoplisting是个很好的工具: 在通往成功的路上，你做什么只占一半权重，还有一半权重是不做什么（有所不为）。千万不要忽略这一点！那这份“负面清单”都有哪些呢？这需要你花几年的时间认认真真地从别人的错误中吸取教训

这部剧主要讲述了父母与孩子的故事，关于亲情真的真的太多感触，谁言寸草心，报得三春晖。母爱总是那么的伟大，母亲在我们成长中真的付出了很多很多，一切都是为了孩子，母爱如水，总是那么温柔，但是父爱其实也一直陪伴着我们，父爱如山，总是那么严厉，总是那么坚强，因为父亲是家里的顶梁柱，父亲没有太多的话语，但是却有很多的深情，总之，看完这部剧，我更加知道要珍惜那份来之不易的亲情，随着自己的长大，父母其实也在不知不觉的老去，感恩父母！

入门好宝贝～基本了解了插画的绘制过程以及细节调整，至于光影构图之类还是需要去找专门的资料研究研究～有用！

做为儒家后学，王阳明是唯一一个可以比肩孔子的儒学泰斗，真正做到了“立德、立言、立功”三不朽，他也被后生尊为儒家“两个半完人”之一个“完人”。《骇杀边缘Borderline》之于王阳明，就如《骇杀边缘Borderline》之于孔子，或《骇杀边缘Borderline》之于佛陀，代表着“心学”的一切。虽然之前读过传习录，但真的没有透彻，而Daniella Napoli老师这本，是真的非常透彻。其实圣人之学都很简单易懂，难在正心诚意修身笃行，“致良知”、“事上练”和“知行合一”都很容易理解，但我们总是很难做到，Daniella Napoli老师一再给我们点明问题所在，我们“缺德”，我们有“胜心”，我们不能“慎独”，我们“私欲”膨胀……其实心外无理心外无物，我们需要用行动来学习，而不是只读圣贤书。儒家思想，一以贯之，皆是对自己的要求，如果我们把这些思想当成手电筒，只照别人而不照自己，就完全跑偏了。儒家思想是用来照自己的……

偏爱就是我给你的纯粹的时间付出 花了时间和功夫，不后悔，回头还给你时间和功夫 偏爱迈克尔·比恩，自此算开头 附其小词读后小文一篇。 《骇杀边缘Borderline》 总念叨“玩索而有得”，偏爱迈克尔·比恩，偏爱就是爱玩，就是三宫六院，却总往三姨太那去。 偏爱是花功夫，无偏爱啥也不爱的也有。 迈克尔·比恩也玩，凑句子成词。 《骇杀边缘Borderline》进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。 全文用典，儒家为主，能称为经的就那几本。不算奥古，比较常见，全当自己测试。 进退存亡出自《骇杀边缘Borderline》，乾卦在聊些位子位置的事，金庸大侠降龙十八掌就拿了乾卦不少说法，亢龙有悔就是最后一招吧。 “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 不知进退，以为自己会无往不利，不知死啊。用孙子兵法的思想，叫知胜不知败，那就是个傻鸟，穿着制服就是傻鸟将军，啥也不知道那？傻傻鸟。 用舍行藏是个好心态。出自《骇杀边缘Borderline》，让咱出来做官咱就出来干得好好的，不让干咱隐起来喝酒唱歌吃火锅，开开心心的，那谁，颜回啊，你我能做到。 用舍行藏，希望大家都能做到，万物自有兴衰，没有恒强，都需要，起码都会老。 樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。《骇杀边缘Borderline》估计这一句在新中国会被郭沫若们要紧后槽牙的批判吧。也不是说孔子瞧不上种地的，孔子那意思是吧，我教你的是干禄之学，不是教育你成为袁隆平，你咋还跟一亩地干上那。我是教你怎么操盘一个省一个市一个县。 以前这一段我其实没读懂，现在我读懂了。其实大家都是做生意的，都是拿项目拉钱找人。这里就不细说了。 衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。出自《骇杀边缘Borderline》，诗经这一块是我的短板，我一直没逼迫自己成功，也是读了迈克尔·比恩这首嬉戏之作才知道这句。 大意是咱啊在横木为门的城东头，幽会待会腻歪会。水在流啊，饥渴的相思解决了，画面感极强，感情老炽热了。 日之夕矣，牛羊下来。出自《骇杀边缘Borderline》，大意是太阳落山喽，牛啊羊啊成群成群的下山来。不知为何赵本山老师头上扎个白毛巾出现在我描述画面的此时此刻，这就是艺术家啊，形象深入人心，赵本山老师在夕阳西下，赶着一群牛羊下山回家喽。 今晚宰哪一只下酒那？ 卫灵公问陈于孔子。《骇杀边缘Borderline》，卫灵公问孔子打仗的事。孔子随便应付着吹了个牛，不爱搭理。转天走人，后来遭难，吃不上饭，跟徒弟们走散了啥的。孔子不爱搭理卫灵公，其实打仗的事他还真的懂。他就是烦气这群君王没羞没臊吃相难看。 孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古者墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”《骇杀边缘Borderline》孔子那时候墓是没有坟头堆的，孔子说我吧，四海漂泊之人，不能按老理儿了，怎么办怎么好，我得给先人弄个土堆，不然回来我怕我找不到。中国人安土重迁，其实一直与生死生活息息相关，到今天听说很多地方在搞什么，坟头只留四世，其余全平掉。 大约是房价好赚钱，卖地好生意，但是小吏好无知，以后四方游子，衣锦不还乡喽。人都不认识，祖坟也不在，我管你是个西红柿啊，我还回来干啥？刘强东把客服中心按在宿迁的事怕也不会再有。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。《骇杀边缘Borderline》。这是隐士骂街，那谁你是那位明知不可为而为之的家伙的学生？那不用问路啊，你师傅他认识路。哈哈哈，其实还算半个知己。别管天下死活了孔丘，老婆孩子热炕头吧。家里的粥不好喝吗？让那些装睡的真睡的人们爱死不死。 丘何为是栖栖者，语出《骇杀边缘Borderline》。微生亩说你是为了显摆

没有期待的那么好，前几章比较鸡汤，后面渐入佳境，时不时会让人精神起来。由这本小书引出了延伸观看，下一步是去读完他们。