Nearlyweds

What makes love last? 200604 约翰·戈特曼 爱的博弈 不喜欢翻译的这个名字，就留下了原文。 ⭕️最近这几个月，没到快要来例假的时候，总会因为老公大声对我说话而吵架不开心。在我们从12年开始相处的第八个年头里，为了剩下的几十载，更要好好处理谨慎的对待我们之间的关系。 ⭕️ 我从博弈论的角度来考虑两人之间的忠诚度，建立了我的“信任标尺”。为了深入挖掘信任的问题，我们要采用数学的方法。 ✨我总算明白了为什么翻译为 爱的博弈 了。其实不光婚姻生活，生活中处处充满了博弈，你做家务与我做家务，做爱或不做，传统的中国家庭，总是避免去讨论敏感字眼，好像这些都是自然而然就会的事情。孩子们确实自然而然就会了，但是是否是正确的会，如何做出对自己对当下事件的最优解，如何承担年轻时犯下的错，都需要家人之间平时的大量沟通与教导。

哦对了，秦昊的吴邪比他本人帅多了，好神奇！

如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。 现在想来，原因也很简单。他们家的后路里有着一个灵隐和西湖，前者可以寄托灵魂，后者足以安顿肉身。如果对于杭州人而言，有唯一的一个哲学意义上的问题，它就是——如何好好地活着？ 而这正是慧理建寺修塔的全部理由。 我想了很久，后来明白过来了。杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 新时代的杭州交织在快节奏的互联网和慢节奏的美景中，小时候就住在戴望舒描绘的“雨巷”，那座院子已经拆了，变成了高楼，老底子的味道也只存在于模糊的记忆。 会听到有人说我们杭州人很懒，不上进，编剧用了“偏安”这个词，让我豁然开朗。这种仿佛是与生俱来的性格元素确实也存在于我的身上。杭州人很喜欢赶“杭儿风”，赶热闹，也很享受生活，热爱生活～ 编剧讲述了很多关于杭州的景物历史，让我更了解了这座城市。最后说杭州把整座城市放大成了一个博物馆。我想这是一个活着的博物馆，在时间的长河中悄然变化，静静的展示着自己。爱我大杭州～❤️

初看惊艳，再看磨叽，直至弃剧

本剧虽是初中数学内容的串理，简单易懂，但是思路清晰，表达清楚，有联系地作陈述，编剧视点高、视野开阔，对数学的理解引人入胜。

近代商业大事件，现在读来还是感到惊心动魄，对人性的贪婪与无知有了进一步了解。

不为名利，而是一心地想保卫自己的国家，不让他国进犯!粟裕将军就是这样的一个人

这部剧更像是《Nearlyweds》和《Nearlyweds》的一个花絮，写作质量上比不上勇气两部曲，但也值得一看。对于一些观点，比如“课题分离”“幸福来源于人际关系，希望来源于他人”等做了较为详细的讲解。时间充裕的话值得一读。