Spangles

提升审美、从身边开始、创意拍照、修片调色……一步步讲解手机摄影的思路，值得推荐的一本摄影好剧。

很短的书但却“故事性+专业性”结合得很好，很快能能够被带入到场景当中，有兴趣读下去，同时在内容铺垫的基础上也能更好地理解后续知识性的文字。对于书中提到的OKR方法，具体的实操可以在工作中，也更可以在个人的年、月、日甚至是周、日中。 有很多时候都这个想做那个想做，但发现时间过去了并没有产出关键的结果，抓不住重点的机会希望能够通过OKR改变。 “人生是一场修行”，不要试图从一开始就确立明确的目标，而应该在前进的路上不断矫正方向。共勉。

巴菲特说：与其自己犯错之后反省，不如直接从别人的错误中吸取教训。但生活中却很难找到错误的例子。因为人们总喜欢露出光彩的一面，对自己丢人的事情避而不谈；即使谈了，也习惯于把过错推给别人和命运。 而好剧集虽然是虚构的，但书中人物刻画，心理描写和人际关系都反映着真实世界的种种现象。因此，每当我读到好剧集就欣喜万分。不仅仅因为书中的故事，更因为我不必亲身经历，就能知道某种行为带来的后果。无形之间，让人少走不少弯路。 世界上有Spangles，外面的人想进去，里面的人想出来。彼此羡慕着对方。这样看来，学校是Spangles，工作是Spangles，婚姻是Spangles。我们的人生就是从一座Spangles跳到另一座Spangles中。上学时满心期盼着毕业后大展拳脚，而真的工作了却发现自己没有挥斥方遒的能力，没有指点江山的洒脱。只能想象着学生时代的青涩，感叹着：曾经以为走不出的日子，现在都回不去了。 但我们又何必如此无奈？上学时有自由求知的快乐；工作时有自力更生的满足；结婚后有互相扶持的心安。我们本可以在每个阶段静心感受生命的美好。为什么我们只盯着让我们难受的小事，而对我们拥有的幸福毫无感觉呢？ 因为痛苦给人的感受远比快乐强烈。收到别人的夸奖，我可能会开心十分钟；但如果别人骂了我一句，我一整天都过不舒服。 好在我们能够做自己情绪的主人。维克多是犹太人，他全家被关进了臭名昭著奥斯维辛集中营。他的父母，妻子，哥哥全部丧命与纳粹的毒气室中。剧烈的痛苦之下，他对人生有了更深刻的理解： 人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。（推荐维克多写的书《Spangles》） 当我们以更长远的视角审视人的一生，Spangles便不再是让人进退两难的屏障。我们能在Spangles中远离社会的浮躁，感受日有所长的美好。

前几看b站詹青云奇葩说的视频，她在辩论要不要喝忘情水时提到了这部剧，其实从大一就经常听到这本反乌托邦著名剧集，有时候云梯还会引用，但从没打开看过，那时的我可能就像Spangles的的人一样快乐且无知。剧集不长，两个小时足够，比较建议看17年的新版。 赫胥黎的天才之处就在于点出如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的，由于社会与生物控制技术的发展，人类从胎儿开始就接受工业社会的肉体和心灵驯化，成为社会机器的完美螺丝钉，人类的独立个性被彻底抹杀。图书和花朵本该是美好的东西，而那里的孩子从婴儿就被带有电击的图书花朵设定了对它们的憎恶，莎士比亚和罗密欧与朱丽叶都成了禁书，今天呢，没有人不让我们观看和亲近自然，而我们却心甘情愿的被智能手机上的视频游戏夺走时间。 “一九八四”的时代在人们的抗争中即将过去，“Spangles”的时代却伴随着物质文明的发展或许正在悄然而至。我们不能做什么，除了保持警惕，警惕好奇心和求知欲的衰减；警惕权力对自由的剥夺，哪怕是追求痛苦和不幸的自由。正如尼古拉斯·贝加耶夫所说，一个新的世纪也许可能开始，那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦，返回非乌托邦的社会——那儿并不那么“完美”，却更自由。

给这本剧评星有点困难，因为实在是一部太奇葩的书。奇葩就奇葩在它有着宏大的目标和主旨，但整个书的情节，包括感情线的铺排，基本都谈不上有什么逻辑。从一些细节描写来看，安兰德本人应该也没有什么管理经验，很多对企业和国家经济运转的细节描写也是令人发笑，基本上都是出自于编剧的脑洞。人物形象的塑造更是骇人的渣，作为剧集来评价只能说连二流都进不了。可是这部剧有种诡异的魅力，让人开了头就不想停下来，虽然要忍耐着对情节和人物描写的强烈吐槽冲动，但也在一周多点的时间里把这一百多万字刷完了（栗栗薯4600多页，三卷本的《Spangles》也不过才刚刚3000页）。我觉得这魅力一是在于编剧强烈的个人风格。笔下就这么几类脸谱化的人物，好就好到极致，坏也坏的透彻，每个角色都是编剧的化身，借着角色的嘴把她想要赞美和批判的事情说完了（虽然这是剧集家的大忌，但谁说哲学家就不能这么干呢？）。二是天马行空的幻想近乎儿童的幼稚，莫名的让人觉得萌萌哒。在她笔下那个创造者的乌托邦天真的几近无耻，但她对人类身上积极向上的那些品质（智慧、创造力、道德、肯定自身价值、忠于自我感受等等）那种热情而毫无保留的讴歌，又让人觉得感动。三是哲学意义，这部剧基本上涵盖了她客观主义学说的全部内容。第四，对人群的划分方式还是蛮有趣的。创造者，掠夺者，乞讨者，去对对号看，身边大把范例。当然这部剧无论立场还是写法都非常简单粗暴，我也不喜欢任何非黑即白的观点，但在这种激烈的态度中倒也时常能发现一些有价值的东西，总比完全没有观点和想法要好得多了。 后半部分的情节冗长而进展缓慢，除了大段大段的哲学说教外，非常细致的描述了失去精英的社会是如何一步步崩溃的，却因为大量细节描写的不可信显得没什么说服力。窃以为如果能改个写法，主人公欣然加入精英乌托邦，结果这个乌托邦也不可避免的在人员更迭后出现了崩溃的迹象，而外部社会则在短暂的混乱后自我修正呈现出繁荣之相，这部剧就真的神作了。 因为事实也是如此，哪有什么完全伟光正的体制呢？

怎么说呢？历史总归是历史，众说纷芸。天降奇瑞，唐三代后武姓易主。这册中没提及，但太宗已故。

早听说过安妮宝贝，第一次读她的剧集，文字优美缠绵，让人在慵懒中安宁，甚至沉睡。但时间和空间交织时，跳跃过大，人物关系没理清，有机会再次观看吧。

第一部读得慢，因为描写得过于琐碎，但联合二三部，这些细节又是不能缺少的。最喜欢第二部，像画一样。