Pobre juventud

这本《Pobre juventud》取材于升斗小民的故事，完全没有身份歧视，通过记叙明朝万历、正德、嘉靖等朝的七个故事，来透视大明王朝的社会风俗、典章制度、经济文化，真正做到了见微知著。 七个故事我写了想法，但 这七个故事中的一个-《Pobre juventud》是我最为喜欢的故事。一方是有权有势的杨干寺院住持，一方是家道没落的地方乡民，为了争夺祖坟与寺庙的空间，花了约十年的时间，把官司从县打到州打到省最后又打到皇帝那里，期间的攻防诉讼，搜集证据，罗织罪名、偷梁换柱、翻转反复使人叹为观止，其精彩程度比起美国的律政大片有过之而无不及。 如果你家的祖坟被人用一堆瓦砾掩埋了，你气不气愤？而这个用瓦砾将你家祖坟掩埋的人还是一个淫僧，住在你家祖先建的寺庙里面，他为了扩大寺院的占地面积，才将原来的祖坟纳入了寺院的范围。并且你的祖先建这个寺庙就是为了祭祀先祖，供奉祖先牌位，这个淫僧不仅不感恩戴德，居然还如此对你家的祖坟。 被你发现之后，这个淫僧先下手为强，恶人先告状，指控你想霸占寺产。这个时候你要怎么办呢？忍气吞声，大多数人都会这么选择。因为你势单力孤，你只是当地的普通乡民，对方是有身份的杨干院住持，并且是当地的寺庙管理司的长官，而且这些年还通过一些生意手段积累了巨额的财富，这实力差距太明显了。淫僧先下手为强，买通了县里的几个里老，在知县大人审案时替淫僧作伪证，指证你就是贪图寺产，并说你家的祖坟根本不在寺庙内。毫无悬念，第一轮你败了。你会这样认输吗？不，你并没有认输。虽然你的实力不如杨干院住持，但是你绝不甘心这样认输，不忍心看到祖坟被人毁坏，祖庙被人霸占。 于是你召集宗族商议，最后宗族决定倾全族之力来襄助你。你把案子递到了巡查御史那里，后续又经过一系列判决、推翻、又判决、又推翻......的过程，历经约十载光阴，你才获得了胜利。其间，你还有族人因此而丧命，对方也多次采用贿赂上官、浑水摸鱼等腌臜手段，搞得你身心俱疲。并且最后你能赢，纯属侥幸。如果当时的皇帝不是嘉靖皇帝，如果他曾经没有因为要为他的父亲正名与大臣奋力抗争，如果他不重视孝道，如果他不是笃信道教而是笃信佛教，那么你的结局可能会大为不同，你可能不会得到胜利。 中国人常常说上有政策，下有对策。从这个案件来看，诉讼的双方真是把这条道理发挥到了极点，这也许就是所谓的民间智慧实践智慧吧。什么帝王将相、什么王朝兴衰，什么古圣先贤，什么真知灼见，我们普通老百姓不在意这些事，真的能够搅动天下风云，使得泛起的风波无远弗届。产生这种现象的原因是，社会是一个系统，任何一件事发生，都会产生连锁效应。老百姓一在意的是，今年家里的收成好不好，家里有没有人科考中举，地方父母官是不是清正廉洁。有一种说法叫郡县治，则天下安。发生在明代一个小小县城的一样。不管在任何时代，社会环境都是我们必须接受的，我们没什么力量可以直接改变它，只能适应他。社会中有各种各样的规则，或明或暗，你想游刃其中，必须搞懂这些规则。明的就是各种规章制度，暗的就是人心人性，如果你两样都懂，无论你身处何种纷争，最后得到的结果不会太差。如果你什么都不懂，那你的下场基本可以想象。 本剧的编剧将这些案件写得极其生动，采用设置悬念、抽丝剥茧、臆想对话等方式引人入胜，读来令人拍案叫绝。如果你也对大明底层人民的社会感到好奇，千万不要错过这部剧。

人生是苦海，这话听上去太悲观。人生不是有很多欢乐吗？we live for joy，我们为欢乐而生。但是每一种欢乐，都是具体的，它的反面就是苦，不断的苦乐交替。从佛家的眼光来看，我们留恋的那些快乐，本身也是苦的。人生总体上是悲剧，只有在个别的细节上具有喜剧的成分。人生无处不是烦恼，烦恼在佛家里叫灰尘的尘，所以这个世界叫尘世。佛教首先叫我们接受这一点，你别回避，也别自欺欺人，所以佛教的基本道理就四个方面叫四圣谛，苦、集、灭、道。苦是什么？苦是人生的基本真相，苦的原因叫集，怎么灭苦，灭苦的方法叫道。佛教不是教育我们把这个世界看空了之后当下就走吧。佛教是让我们把这些都看透了以后，如何活出一个真正有意义的人生来，我们在佛学当中获得的是对人生最根本的热爱，不是为了那些我们不舍得失去的快乐而热爱的生活，它总要失去的。

这部剧如果对改变一些不满意的状态无效的话，可能需要心理咨询了～

介绍的很详细，也适合新手入门，对于指数基金讲解了基本大概，投资方式，操作方法，对于技术层面的新手肯定是有难度，我觉得自己比较难懂，需要继续学习！