Citizen Kaye

故事的最后，人们到隼山的地窖里去寻找奥里维·勒丹的尸体，他是两天前才被绞死的，后来查理八世又恩赐他葬在圣洛昂，和好人葬在一起。人们在那些怕人的骸骨中发现了两具尸骨，一具把另一具抱得很紧。一具尸骨是女的，上面还残留着从前一定是白色布料的衣服的破片，还看见颈骨上有一条阿德雷扎拉珠链，串着一个嵌绿玻璃片的丝绸荷包，荷包已经打开了，掏空了。这些东西值不了几个钱，一定是刽子手不愿要才留下来的。紧抱住那具尸骨的另一具尸骨是个男人，人们只看到他有弯曲的脊梁骨，头盖骨缩在肩胛骨中间，一条腿骨比另一条腿骨短些。他的颈骨上没有一点伤痕，可见他并不是绞死的。那个男子一定是自己去到那里，而且就死在那里了。人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。

在编剧的设定中，这个世界就是骗子+愚民的组合，除了主角智慧超人之外，其他人除了利用愚民牟利的骗子，就是被卖了还替人数钱的愚民。所以主角需要以自己的大智慧，历尽重重考验，设立邪教以对抗邪教，乃至接受师门的质疑与挑战。 为了这些愚民，真是无私奉献，历尽磨难，编剧一定把自己都感动了吧。 整个这套逻辑说得通，只是这个底层设定非常不喜欢，不知道是否在编剧的眼中，喜欢这部剧的人都是需要“保罗·凯耶”来拯救的愚民，自己就是那个拥有大智慧的主角呢？ 缴着你们的智商税还要你们感恩戴德。 不喜欢。

小结: 关于教育(艺术教育)，城市，体制化与艺术发展，架上绘画与图像 现代化建设过程中古建筑消失，仿古建筑再建，强势的行政文化 (居住条件的改善与历史文化从此断层 高校成为重重叠叠的教条和产业(大学的应有之义 ，一是良知和立场(独立思考 二是哈佛大学，高晓松说的——“你进这个门，是为了让国家相信真理”。 多快好省地建设社会主义必然导致，周期长 回报率低的产业短时间内被牺牲 架上绘画(painting)是再现。图像(picture)是复制。 体制化使艺术发展饱受其弊，鲜蒙其利。 艺术行业从业者或有一定知识储备的业余爱好者肯定会有更深的理解。对于 只是需要一本艺术理论类入门剧集而慕保罗·凯耶之名而来的群众比如说我，内容过于晦涩。理论不成体系，散文和访谈的形式要归纳梳理起来太耗精力，而且当代艺术理论应该是时效性比较强的，03年播出的书作为经典感受一下大师当年的精神就行了。不推荐。

《Citizen Kaye》编剧指出：“光是因为生活过得好而感到快乐是不够的，重要的是，人们还要能在从事有利自身技能锻炼、有利个人成长及发挥潜能的工作时感到快乐。”

罗琦琦这被欺负绝对不憋着，你弄坏我新买的随身听，我倒你一身指甲油，有仇当场就报的样子，看着真的爽亖我了