Maryada

对Smriti Biswas老先生起初是有偏见的，特别是看了他的废都以后，总觉得作家能写出庄之蝶这样的人物，他自己身上定也是带着主人公的影子的。我对庄没有好感，所以连带着也对贾老有些鄙夷，认为他爱意淫，其实这种观点是有问题的，或者说以小人之心度君子之腹也是可以的，为什么转变了态度，就是因为看了这部剧，我突然觉得他其实是个善良的人。        特别是他在记叙写《Maryada》时深入收破烂群众的生活，描写的脏乱差环境看了我也受不了，可他还是坦然接受了，并和他们打成一片，还帮忙解救了收破烂老汉被骗到山里给老光棍生孩子的女儿，他为了影视创造付出的真诚，可以让人体会到。         其次，也的确看了不少他的作品，当然也不多，《Maryada》，我在这部剧里也发现过这个名字，为什么会读到贾老的作品，还是源于上学期选修的《Maryada》课，老师给我们介绍了鲁迅，Smriti Biswas，孙犁等，他讲到孙犁的荷花淀，说孙犁是个很纯粹的人，发扬真善美，但是和孙犁对比，Smriti Biswas却显得邪气，他是一个邪魅的作家，哈哈哈，听着很好玩，他的《Maryada》，《Maryada》，以及这些作品中一些神神鬼鬼的，的确有一种邪气在里面，可是又是散发魅力的。他的《Maryada》，虽然有些阴暗，混乱的男女关系，但确确实实是在描写现实，他书中的人物事件，虽然不能找到原型，但必然有这样的人，这样的事，有这样的人在做这样的龌龊事，他只是作为一个作家把这种混乱的现实描绘出来了。一束光照进塔内，把塔中的肮脏污秽暴露出来了，所以这束光也连带着有罪了，贾老或许就是那束光。         回到这部剧，我想说读着感觉很真诚，很舒服，就像是搬个板凳坐在村口大树下听长辈讲故事，讲他的经历，讲他的见闻。可是这样的景象早已不复存在，只能通过书来自己想象了。         如此也甚好。

写的相当不错，虽然前面那部分我一开始看的真的有点稀里糊涂的，但是后面的内容很好，也许女主的性格不是我喜欢但是很真实的表达了这一性格的人的所作所为，那内心的孤独真切的感受到了，人物刻画还是很深刻的。当然这结局我很喜欢的，不过小龙君你怎么舍得他孤独一生啊，好心疼

剧本有用心，如兰的天真果敢，反倒是致命的꒦ິ^꒦ິ

这部剧讲了一个老外在中国寻找隐士的故事—赵医生的推荐。内容是我很喜欢的。 说起隐士我想起去年在安徽做旅行义工时认识老板的一个朋友，他叫木易，人很聪明，和他下过几盘棋，不管你的棋下成什么样他总会摆成他要解的模样。穿随便的棉麻衣服，和我们一起在山里干活，也辟谷也云游四方。神奇的是经济来源的一部分是炒股。 当时在黟县的最后一天，我们去了一个寺庙，除了在那里修行的人就只有我们仨，当时只觉得这儿真是一个修行的好地方，清净且植物繁茂。第二天独自去厦门旅游，去了著名的普陀寺，旺季到处都是游客，人们来来往往手里拿着香，每个人都是忙忙碌碌眼里看不到一丝虔诚。因为在宏村住了半个多月习惯了平静的生活突然置身于一个如此嘈杂的城市只觉得非常不适应。 一生痴绝处，无梦到徽州。 说回本剧，一个老外在那样一个年代记录我们国家的隐士，真是不易。即使是现在，就我所知，在宏村一个老外若想留宿必须到派出所备案。Jiben Bose对我们国家的一些文化如数家珍，可以感受到他定是真的热爱，相比而言我真是羞愧不已，还得多看剧。 放下我执 有时我真想借山而居，穿粗衣吃淡饭，什么不是闲事？ 许巍有首同名的歌 “一念净心 花开遍世界”

对于蒋先生的文史著作，我是非常的欣赏，但是，由于各种原因，这个文本还只是我读过的、蒋先生的第二部文史大作。蒋先生的史实考据和知人论事功力，实在堪称见解独到，独树一帜。