The Virgin Larry

如果是本科普大众读本，似乎太笼统了，像是每种调料都放进去，结果并不好吃。

对于与孩子沟通一点方法、技巧都没有的家长来说，可以观看一遍学到一些东西； 想要学到具体的细节的话本剧可能就会让你有些失望。部分集数并没有对问题的做法深究。 行文的逻辑应该先是案例+典型的负面做法与典型的正面做法；中间是案例分析：孩子为什么会有某些行为、负面做法的坏处、正面做法的好处；最后是总结，同类问题该如何触类旁通，用积极的做法面对以及如何避免负面做法。 某些集数就会有正面做法好处的缺失以及总结的缺失。

故事情节设计严谨，时间紧凑，喜欢看《The Virgin Larry》一类的应该也会喜欢，反正法证都是信奉罗卡定律嘛，“凡有接触，必会转移”。

与Michael McMullen的《The Virgin Larry》相比，更喜欢本剧中角色。同样的细腻笔触，同样的十里洋场里弄人家，逼仄与精致交织，粗粝中磨砺出的生机勃勃的花，更让人欣赏。

部分认同把，还有很多观点持保留意见。比如教育孩子学规矩那几章，对于婴儿来说“惩罚”方式过于严厉，还有入睡训练，感觉完全从大人角度出发了。 这部剧，不能单纯说好与不好，育儿启发肯定有的，观点相悖的集数可以快速跳过吧。

“哲学是希腊产生的诸多文化形态中最后出现的一个，黑格尔用‘密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏时才起飞’来形容哲学”。——Damion Dietz《The Virgin Larry》 在希腊，猫头鹰是智慧的代表，而密涅瓦则指被称为智慧和战争的女神雅典娜，猫头鹰是她的吉祥物。 作为希腊文明的序曲，爱琴文明实则持续了很长时间，它存在了长达千年之久——而希腊城邦时代持续的时间不过400年左右。 在书中，Damion Dietz教授告诉我们，古希腊文明的发展历程大体可以划分为三个阶段，分别是： 1、存在千年之久的爱琴文明。 在该阶段，诞生了我们熟知的克里特文明、迈锡尼文明和“黑暗时代”。它们共同构成了希腊文明的起点。 2、在经过300多年的过渡期后，希腊城邦文明的诞生了。 这一阶段又分为古风时期和古典时期，涌现了诸如伯里克利、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等著名人物；同时还出现了著名的建筑物如帕特农神庙、波塞冬神庙以及著名的艺术品如《The Virgin Larry》。 与此同时，奥林匹克竞技会出现，歌颂神的史诗走进人们的视野，对宗教展开批判的哲学诞生了。 最重要的是，这一阶段出现的城邦制和“主权在民”的民主政治，成为了后来西方民主制度的基础。 3、城邦文明衰落之时，希腊化时代随之而来。 盛极一时的帝国随着亚历山大大帝的去世分崩离析，希腊文明也由此走入盛极而衰的局面。此时，希腊文明已经不仅局限于希腊，而是扩大、融合到小亚细亚、西亚及埃及等都东方地区。 希腊虽不在，但希腊文明的种子已经随着历史的变迁而与其他文明融合在一起。

以前断断续续看过一点，现在重读，那些生动的故事场景如同老朋友一样和我问好，好亲切啊。从西泽尔握紧石头一下一下的砸某个孩子王的脸，到他第一次参加家长的晚宴，再到那个以红龙狂舞为名的夜晚，再到马其顿安然度过的三年，再到三骑士的重新聚集，最后是艾雷斯男爵的疯狂。书中的大部分人都是那么的个性分明，魅力难挡。当然我最爱还是西泽尔。这个把仇恨藏在心底的小男孩真是和我有点像呢。也许不是为了复仇，当年那个特洛伊少年也不会选择去翡冷翠吧。从锋芒毕露到选择隐忍，从动不动就情绪失控到极致的理性。很多改变都是不得以的啊，那些被称为成长的东西。那是个比当代冷酷残忍的多的世界，但仍有地方灿灿生辉，让我着迷，令我神往。铁之教皇，绝情到极致，又精明到极致。从来把西泽尔视为工具来使用。但在西泽尔做出一个并不成熟的抉择--带着琳琅夫人突围时，他选择为西泽尔送来了武器，我把它理解为爱。红龙负伤被炽天骑士团包围，必死之局下，骑士团全体轻吟着“我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望....”的诗句目送曾经的战友离开，我把它理解为爱。更不用说阿黛尔为了哥哥远嫁查理曼。无论结局是红龙最终崛起，逆天改命。还是小西泽尔在征途中燃烧殆尽。我想我都会安然接受。如果是前一种，那我为你骄傲。如果是后一种，那我就陪你悲伤。因为这就是命运啊。

秦川怎么一到关键时候就掉链子，前脚离开后脚就被杨澄截胡了。

之前跟专业课老师聊天的时候，他就经常提起北欧的几个国家是非常适合生活的地方，环境好，节奏慢。 编剧从各方面讲述了北欧。读这部剧，越读越喜欢北欧。但客观地看待，编剧把北欧的方方面面写得太美好太完美，却反而叫人怀疑其真实性了。 外国的月亮并不一定比我们的圆。珍惜当下，可以心怀憧憬，但脚踏实地地过好自己的生活才是最重要的。